Isabelle Reza Moradi Abadi Selon l’inscription de Bistoon, les scythes de Darius Achéménides n’ont pas été sautés pour des raisons religieuses et ahura Mazda Il tuait. Et il a jeté leurs captifs dans la rivière, ce qui, comme la plupart de ses affirmations récentes, n’est pas vrai..

À propos de la liberté religieuse sous Darius, un professeur Études sur le Proche-Orient À l’Université du Michigan چنین می گوید:

.Presque tous les érudits qui ont abordé le sujet considèrent la politique religieuse de Darius comme favorable aux dieux des peuples sujets.

Bresciani dit Darius I a fait preuve de tolérance et de respect pour l’Egyptien province, quant aux autres provinces de l’empire.

تقریبا تمامی محققین متفق القول اند که سیاست مذهبی داریوش بر پایه خوشامد خدایان مردم مد نظر بود. Brisaiani dit que Darius Ier a montré du respect et de la tolérance pour les Égyptiens comme d’autres parties de l’empire.

Sur la base de Histoire de l’Iran Imprimerie Cambridge L’une des sources d’études les plus prestigieuses de l’histoire de l’Iran, Darius a essayé d’attirer l’opinion des chefs religieux égyptiens et l’a traité avec tolérance et respect comme les autres nations.. Nous connaissons le même comportement de sa part à propos du Temple d’Apollon, et en général, Darius, à travers cette tolérance religieuse, a toujours Intéresse les historiens.

ایهود باراک و بنیامین نتانیاهو، وزیر دفاع و نخست وزیر اسرائیل

ایهود باراک، وزیر دفاع اسراییل، معتقد است که به گفته های مقامات جمهوری اسلامی نباید اعتماد کرد و به مذاکرات هسته ای ایران و غرب هم نباید خوش بین بود چون در میان مسلمانان سنت «تقیه» وجود دارد.

موضوع «تقیه» کردن مسلمانان نخستین باری نیست که توسط اسراییلی ها یا طرفدارانشان مطرح می شود. هفته پیش ادعای مشابهی در نیویورک تایمز هم منتشر شد و آقای باراک در گفتگو با کریستین امانپور هم مطلب مشابهی می گوید.

در مصاحبه امانپور و باراک، امانپور از او می پرسد که آیا تصور می کند فتوای خامنه ای ممکن است به خاتمه یافتن برنامه اتمی منجر شود؟ و او پاسخ می دهد « آیا شما درباره تقیه شنیده اید؟ تقیه سنتی است که به مسلمانان و علی الخصوص شیعیان اجازه می دهد به شرکایشان دروغ بگویند و آنها را گمراه کنند تا زمانی که به اهداف گروه، قبیله یا ملت برسند.»

Bibliothèques et کتابسوزی en Iran

À propos du livre qui brûle des Arabes Lisez ceci de moi. Et le livre. “Deux siècles de silence” Et les sources de ce qui suit et de Ici Il a été cité.:

Pendant longtemps, le sujet de l’incendie du livre et le comportement des Arabes avec la culture iranienne avaient occupé mon esprit, alors j’étais déterminé à faire des recherches dans ce domaine et j’ai essayé d’utiliser des sources fiables et en mentionnant les pages de livres.. À propos du meurtre et du pillage d’Iraniens lors de l’invasion arabe de célèbres historiens arabes et iraniens tels que : Ibn Khaldoun , Al-Balazari , Masoudi , Ibn Hisham , Ibn Hazm , Balami , Salabi , Shays Advi et… Sont écrits dans les livres d’histoire. L’un de l’effet گذارترین des blessures à la langue et la culture de l’Iran. En raison de la grandeur de leur pays, les Iraniens avaient dominé le monde pendant des siècles et avaient une civilisation ancienne, et pour cette raison, la science intellectuelle était très vaste et étendue pour eux..

Ibn Khaldun, qui est le sociologue et historien arabe le plus précis et le plus grand, parle du livre brûlé par les Arabes.: ( Deux siècles de silence p. 98 )« Quand Sa’d b. Abi Waqas a atteint Mada’in, il y a vu beaucoup de livres.. Il a écrit à 'Umar b. Al-Khattab et a posé des questions sur ces livres.. Omar a écrit en réponse qu’il les avait tous jetés à l’eau, que si ce qui est dans ces livres est un guide, Dieu nous a envoyé des conseils, et s’il n’y a pas de fausse orientation dans ces livres, Dieu nous a protégés d’eux.. C’est pourquoi ils ont teint tous les livres dans l’eau ou dans les poissons. »

Aussi, Abu Rayhan al-Biruni dans le Livre des Œuvres de 'Al-Baqiyya Ann al-Qurun al-Khaliyah (Page 35,36,48 ) Écrit:« Quand Ibn Muslim Sardar Hajjaj est allé à Kharazm la deuxième fois et l’a ouvert, quiconque a écrit l’écriture Kharazmi et connaissait l’histoire, la science et les nouvelles du passé est décédé de la queue de la lame et a détruit les prêtres et les hirbodans du peuple sans discernement et leurs livres ont été brûlés et détruits. »

(Khomeini et gouvernement) منظور از حكومت اسلامي اين نيست كه رهبران مذهبي خود حكومت را اداره كنند (مصاحبه با خبرنگار راديو تلويزيون فرانسه/23 شهريور1357/نجف)

علما خود حكومت نخواهند كرد. آنان ناظر و هادي مجريان امور مي باشند (خبرگزاري رويتر/4آبان1357/پاريس)

من هيچ سمت دولتي را نخواهم پذيرفت (گفت و گو با خبرنگاران/12آبان1357/پاريس)

نه ميل و رغبت من و نه سن من و نه موقعيت من اجازه نمي دهد كه شخصاً نقشي در حكومت جديد بعهده بگيرم (مصاحبه با خبرنگار خبرگزاري آسوشيتدپرس/16آبان1357/پاريس)

من بنا ندارم كه خودم يا اشخاصي كه حالا در پيش من هستند از روحانيون، جانشين رژيم بشوند (گفت و گو با خبرنگاران/دي1357/پاريس)

روحاني نبايد به كاري غير از روحانيت يعني بسط توحيد و تقوي و پخش و تعليم قوانين آسماني و تهذيب اخلاق بپردازد (كشف الاسرار/ص208)

و اما پس از پيروزي انقلاب:

مي گويند كه روحانيت بايد بروند سراغ كار خودشان و ملت را بگذارند و سياست را بگذارند براي ما. شما در اين 50 سال هيچ غلطي نكرديد. شما را من مي شناسم. نمي خواهم اسمتان را ببرم. سر جايتان بنشينيد. آدم بشويد! (سخنراني درجمع فارغ التحصيلان دانشكده افسري/روزنامه جمهوري اسلامي/26آبان1359)

اين را بدانيد كه تنها روحانيت ميتواند در اين مملكت كارها را از پيش ببرد. فكر نكنيد كه بخواهيد كنار بگذاريد روحانيت را (ديدار با نمايندگان مجلس شوراي اسلامي/6خرداد1360/جماران)

(خميني و دموكراسي) دولت اسلام يك دولت دموكراتيك به معناي واقعي است (گفت و گو با خبرنگاران/18آبان1357/پاريس)

در جمهوري اسلامي مطبوعات در نشر همه حقايق و واقعيات آزادند (روزنامه ايتاليايي پائزه سرا/11آبان1357)

در جمهوري اسلامي كمونيستها نيز در بيان عقايد خود آزادند (روزنامه هلندي دي ولكرانت/16آبان1357/پاريس)

حكومت اسلامي يك حكومت مبتني بر عدل و دموكراسي است (مصاحبه با خبرنگار روزنامه تايمز/16آذر1357)

ما حكومتي را مي خواهيم كه براي اينكه يك دسته مي گويند مرگ بر فلان كس، آنها را نكشند (مصاحبه با خبرنگاران/12آبان1357)

و اما پس از پيروزي انقلاب:

به آنها كه از دموكراسي حرف مي زنند گوش ندهيد. آنها با اسلام مخالفند. مي خواهند ملت را از مسير خودش منحرف كنند. ما قلمهاي مسموم آنهايي را كه صحبت ملي و دموكراتيك و اينها را مي كنند مي شكنيم (سخنراني 22اسفند1357/قم)

آنهايي كه فرياد مي زنند دموكراسي باشد، اينها مسيرشان غلط است. ما اسلام مي خواهيم (در جمع دانشجويان دانشگاه اهواز/روزنامه كيهان/3خرداد1358)

من انقلابي نيستم. اگر ما انقلابي بوديم اجازه نمي داديم اينها اظهار وجود كنند! تمام احزاب را ممنوع اعلام مي كرديم، تمام جبهه ها را ممنوع اعلام مي كرديم و يك حزب و آن حزب الله، حزب مستضعفان تشكيل مي داديم و من توبه مي كنم از اين اشتباهي كه كردم (كيهان/27مرداد1358)

اين ملت براي اسلام جنگيده نه آزادي (مصاحبه با اوريانا فالاچي/2مهر1358/قم)

همه آشفتگي ها زير سر همين هايي است كه مي گوييد دموكرات هستند (مصاحبه با اوريانا فالاچي /2مهر1358/قم)