անշաններ: جعل تاریخ

Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի

Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի – նա շատ քաղցր բաների հանդեպ հետաքրքրություն ունի – վերջերս Գիաս Աբադիի մի տուփ պշմակ (احتمالا از դոկտոր Արզֆայի մանդատի թարգմանության վաճառքի վայր) Նրա համար, ում համար նա պարգևատրել է իր ընկերներին, ես ուզում եմ մի քանի տող գրել. Բայց մինչ օրս, երբ հասնենք Փշմակ Գիաս Ասաբադիին, անհրաժեշտ է գրել նրա Իրանի ժողովրդի հանդեպ վիրավորանքի մասին, որը վերջերս հրապարակվել է. آقای غیاث آبادی در مطلبی که ظاهرا خطابش من و شخص دیگری است، به پارسیان هم توهین می کند و پارس کردن و چیز زیادی نوش جان کردن را به ایشان վերագրում է:

«ինչպես պարսիկները պարսում էին և շատ բաներ ուտում էին».

պարզ չէ, թե Գիաս Աբադին ինչ է նկատի ունեցել այդ շատ բաներ ուտելու հետ, արդյոք դա նույն շաքարներն են, որոնք վերջերս ինքն է ուտում պշմակի տեսքով, թե այլ բան ունի նկատի։ Ինչ էլ որ լինի, մի խմբի ազգի նկատմամբ հայհոյանքը ցանկացած վայրում դատապարտելի է, հատկապես եթե այն խմբին, որը عمده یک ملت و جامعه میزبانش هستند، این موضوع اهمیت بیشتری هم می یابد. ինչպես գիտենք, պարսիկների և պարսիկների վերնագիրը այլ լեզուներում նույնպես նույն իմաստով կիրառվում է. ցավոք, մեր երկրում կարծես չկա մարմին, որը նման բաների վրա ուշադրություն դարձնի.

սակայն Գիաս Աբադին մի քանի ժամ անց ջնջեց իր այս գրությունը և կրկին մի քանի ժամ անց վերանայված տարբերակը հրապարակեց, որտեղ «պարսիկները» դարձել էին «Հախամենդի պարսիկներ», և վերջում رساله ای գրել էր, որ պարսիկների մասին շատ բաներ ուտելը նշանակում է, որ դա շատ լավ է և ոչ մի սխալ չկա!

Ադրբեջանական դեմոկրատական կուսակցության անդամները Ստալինի պատկերով.

Այս հոդվածի անգլերեն տարբերակը Մեհրազար Սուրենի կողմից اینجا یا اینجا.

اخیرا مطلبی Ալի Ղարաջե Լուի գրությամբ – մեկը հայտնի پانթուրքիստներից – հրապարակվել է քաղաքացի ազգանպարտականության կայքում, որը տալիս է կեղծ տվյալներ Ադրբեջանի դեմոկրատական կազմի զոհերի մասին. Քաղաքացի կայքի և նրա գործունեության մասին, նախկինում այստեղ Ասպանդի կողմից հոդված منتشر کردم.

پان ترکیستها تقریبا در تمام موضوعات از تاریخ، فرهنگ، مشاهیر و افتخارات ملی گرفته تا تعداد لغات و افعال ترکی و جمعیت ترکزبانان و بودجه استانی مناطق ترکزبان جعل می کنند و این نخستین مورد از جعلیاتشان نیست، قطعا آخرینش هم نخواهد بود. Բայց այն, որ հազարավոր դեմոկրատական կուսակցության անդամներ Իրանի կառավարության կողմից սպանվել են, սուտ է, որի պատասխանատվությունը պետք է ստանձնել, նախքան նրանց կեղծիքների շրջանակը ընդլայնվի.

Այս ճշմարտությունը, որ ԽՍՀՄ-ը անմիջապես և սեփական ձեռքով ստեղծեց Ադրբեջանի և Քրդստանի Դեմոկրատական ծայրահեղականությունն Իրանին կոտրելու համար, ոչ մեկին գաղտնի չէ. (Լրացուցիչ տեղեկությունների համար Տեսեք այս փաստաթղթերը)

Պարոն Ռեզա Մորադի Ղիասաբադին վերջերս պնդել է, որ ինքը Գաթաները կամ Զրադաշտի Գաթաները թարգմանել է պարսկերեն, և իր թարգմանությունը «Զրադաշտի Գաթաների ոչ գեղարվեստական ​​պարսկերեն թարգմանության առաջին փորձն է»։! Նա նաև պնդում է, որ Գաթաների թարգմանությունն ավեստերենից կատարվել է մեկ այլ անձի կողմից, իսկ Ղիասաբադին էլ այն թարգմանել է։! Այս նկարագրությամբ ընդհանրապես պարզ չէ, թե եթե ավեստերեն թարգմանությունը ուրիշի կողմից է, ապա Ղիասաբադին կոնկրետ ի՞նչ է թարգմանել։ (Անգլերեն կամ գերմաներենից պարսկերեն թարգմանությունը կատարում է նաև թարգմանչական գրասենյակը։). Ամեն դեպքում, թե ինչ է թարգմանվել, այնքան էլ կարևոր չէ, որքան այն տարօրինակ պնդումը, որը նա առաջին անգամ է անում դրա հիման վրա։.

پیش از آنکه بخواهم به ادعای غیاث آبادی بپردازم، باید به طور خلاصه بنویسم که گاثاها چیست و چرا اهمیت دارد. گاثاها قدیمی ترین بخشهای اوستا و سروده هایی است که سرایش آنها را به خود زرتشت نسبت می دهند و به لحاظ زبانی هم از دیگر بخشهای اوستا قدیمی تر است؛ همین موضوع گاثاها را نسبت به دیگر متون زرتشتی در موقعیت برجسته تری قرار می دهد. Պրոֆեսոր Վիլյամ Մալանդրան՝ Մինեսոտայի համալսարանի Մերձավոր Արևելքի բաժնի տնօրենը, در ایرانیکا می نویسد: Գաթաները բազմիցս թարգմանվել են, և ամբողջ Ավեստայում ոչ մի տեքստ այնքան չի թարգմանվել, որքան Գաթաները։. Նա նաև պնդում է, որ աշխարհում ոչ մի տեքստի թարգմանություն, լինի հին, թե նոր, այնքան մեկնաբանություններ և հարցեր չի ունեցել, որքան Գաթաները։.

Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի

تقریبا دو سال پیش برای نخستین بار در تارنمای «پژوهشهای ایرانی» متعلق به «رضا مرادی غیاث آبادی» و در اعتراض به یک نوشته ی او کامنتی گذاشتم؛ چند ماه قبل هم یکبار پیامی به ایمیل ایشان فرستادم که درباره آن هم خواهم نوشت اما آنچه که بر سر آن کامنت من آمد، دستکم از همان زمان بر من آشکار کرد که نه با یک محقق و پژوهشگر دگراندیش یا مخالف که با یک جاعل و تحریفگر سر و کار دارم. Ռեզա Ղիաս Աբադին անհայտ պատճառներով և առանց որևէ նկատառման փոխել է ուրիշի գրությունը իր բառերով, այնպես, որ այդ գրության իմաստը ամբողջովին փոխվել է:.

اخلاقا یک نویسنده یا مدیر سایت مختار است که نوشته ی خواننده اش رامنتشر کند یا اگر صلاح نمی داند از انتشار آن چشم بپوشد؛ اما دست بردن در نوشته ی دیگران به منظور تغییر دادن معنا و مفهوم یک مطلب که با نام دیگری منتشر شده حتی اگر در سایت و وبلاگ شخصی باشد، در حکم دزدی است و کسی که در اندازه ی حفظ پیام یک مخاطب اش امانتدار نیست، نمی تواند در مقولاتی که نیاز به بردباری، خویشتنداری و دقت بیشتر دارد(Ինչպես մի ժողովրդի հազարամյա պատմությունը:) Պահպանի վստահությունը և արդարությունը:.