הרס קבר כורש

הבריטים, בפה, מונח שנקרא وندالیزم (ונדליזם) הם מתייחסים לאיבה עיוורת למדע, לתרבות ולאמנות. המילה עצמה נגזרת משמו של עם שנקרא "הוונדלים", שהיו בני השבטים המזרח גרמאניים והיו כה פראיים לאורך ההיסטוריה שלהם עד ששמם הונצח בפראות.

לדעתי, אם ברצוננו ליצור מילה דומה בשפה הפרסית לאיבה לתרבות, עלינו לשאול אותה משמה של המערכת האסלאמית ומנהיגיה. 35 הם לא חסכו יום אחד בהרס המונומנטים ההיסטוריים והתרבותיים שלנו, מאז ימי חאלקאלי כאשר כורש הגדול נהרג. סדום וממזר הוא התייאש ונפל לפרספוליס עם דחפור, עד היום, כשבונים סכרים וחוסייניה על המונומנטים ההיסטוריים של איראן ומפוצצים רימוני יד בקבר כורש.

היום פורסם באינטרנט סרטון המראה השלכת רימון יד ושינוי צבע של חלק מהקיר החיצוני של אנדרטת כורש.. בתוך כך, ישנם דיווחים מאיראן כי כוחות הממשלה והבסיג'ים התעמתו עם אנשים באותו אזור וקראו "מוות למדינה זו או אחרת" ביום הנורוז. לא משנה מי אחראי לוונדליזם ולוונדליזם של ימינו, מנהיגי המשטר האסלאמי בהחלט אחראים להגנה על המונומנטים ההיסטוריים של איראן, ולא משנה מה יקרה למונומנטים ההיסטוריים של איראן, האומה האיראנית תדרוש מהם לתת דין וחשבון.

خواهر مریم و خواهر هیلاری

שר החוץ לשעבר של קובה, ארצות הברית, נציג ארה במזרח התיכון (1983)، جمله ای را درباره صدام حسین نقل می کنند که پیشتر فرانکلین روزولت هم درباره «ساموزا»، رییس حمهور نیکاراگوئه، بکار برده بود: «صدام ممکن است که یک حرامزاده (مادر بخطا) باشد اما حرامزاده ی ما است.»

هفت سال پس از دیدار تاریخی رامسفلد و حسین در سال ۱۹۸۳ (ویدیو این دیدار מכאן)، دیکتاتور عراقی تصمیم گرفت که بجای حرامزاده آمریکایی ها، حرامزاده خودش باشد و در سال ۱۹۹۰ بدون اجازه اربابش به کویت لشکر کشید. در واقع همه گرفتاریها و نقض حقوق بشر و جنایتکاری و دیکتاتوری صدام هم از همان لحظه ی تمردش شروع شد. بقیه داستان را همه خیلی خوب می دانند؛ آمریکا دو مرتبه با عراق وارد جنگ شد؛ یک دهه عراق را تحریم اقتصادی کرد که به مرگ صدها هزار کودک و شهروند عراقی انجامید و دست آخر حرامزاده عراقی را تحویل دادگاه دادند تا به عنوان جنایتکار جنگی مجازات شود.

חישול פאן על רעידת האדמה אזרבייג'ן

לאחר רעידת האדמה האחרונה אזרבייג'אן, הריגתו של קבוצת הילידים, שעזב אותו הלהקות פאן-ترکیستی – באירוע רעידת האדמה בם, המלוכלך ביותר מעליב את האנשים להבין את איראן אומללה-עוד פעם עם הגישה של הפצת שנאה גזעית, طلبکارانه העלה לאחר אירועי את האחריות של האיראנים, הם.

באותה מטבע, אתר אינטרנט, אזרבייג'ן מצוטט מתוך دبکا האתר – מקורות ביטחוניים בישראל קרוב- טענות כי רעידת האדמה האחרונה אזרבייג'ן כתוצאה צבאי ניסוי רעידת האדמה פצצה maker(!) איראן והעם האיראני שונא ארעו אזרבייג'ן.

چند هفته ی پیش پارلمان اروپا قطعنامه ای را درباره نقض حقوق بشر در ایران به مجمع عمومی این نهاد برد و نمایندگانی هم درباره این موضوع سخنرانی کردند.

موضوع نقض مکرر حقوق بشر در ایران یک حقیقت غیر قابل انکار است و تقریبا همه کسانی که اندک آشنایی با شرایط ایران داشته باشند از آن آگاهی دارند و بنابر این محکومیت نقض حقوق بشر در ایران هم کمتر کسی را به شگفتی وا می دارد. اما این حمایت از حقوق بشر در سالهای اخیر رویه دیگری پیدا کرده و جنبه سیاسی بخود گرفته چنانکه برخی گروههای حقوق بشری یا نهادهای سیاسی مانند پارلمان اتحادیه اروپا، کنگره آمریکا یا برخی پارلمانهای محلی اروپایی این روند را برای رسیدن به اهداف مد نظر خود را دنبال می کنند.

ציטוטים מצחיקים מהכתובים. Gheyas רזא מראדי עבאדי הוא שלח לי הודעה שבאמת חבל..

כפי שנראה שהאדון המזויף הזה הגיע לסוף התור, אבל רק לכמה בדלנים וכמה טורקים ומוסלמים אתניים אין חברים אחרים בשבילו; זה גם הוביל אותו לנסות עם שיניו וטפריו כדי שלא יאבד את מעריציו ולפעמים טווה דברים מצחיקים כדי לשמור על האתנוגרפים מאושרים.. אומר:

[עיניה של הילדה בתמונה.] זה הזכיר לי את הדיכוי של האחמנים, במיוחד כורש ודריוס, שנמשך עד היום בדרכים אחרות..

Gheyas רזא מראדי עבאדי הוא אומר שהרב הוא מושיע השה והשה של אלוהים. הוא היה שוחט. והשליכו את אסיריהם לנהר; מה שכמו רוב טענותיו האחרונות, אינו נכון..

על חופש הדת תחת דריוס, מאסטר לימודי המזרח הקרוב אוניברסיטת מישיגן چنین می گوید:

.כמעט כל חוקר שהעלה את הנושא רואה את המדיניות הדתית של דריווש כאוהדת לאלים של העמים הנתינים

Bresciani אומר Dאריוס הראשון הפגין סובלנות וכבוד כלפי המצרי מחוז, באשר למחוזות האחרים של האימפריה.

تقریبا تمامی محققین متفق القول اند که سیاست مذهبی داریوش بر پایه خوشامد خدایان مردم مد نظر بود. בריסיאני אומר שדריוס הראשון הפגין כבוד כלפי המצרים כמו גם כלפי חלקים אחרים של האימפריה..

גם על פי קיימברידג' היסטוריה של איראן דריווש, אחד המקורות המהימנים ביותר לחקר ההיסטוריה האיראנית, ניסה לזכות באהדתם של מנהיגי הדת המצריים והתייחס אליהם בסובלנות ובכבוד כמו עמים אחרים.. אנו יודעים את אותו הדבר על מקדש אפולו ודריוס, באופן כללי, בגלל סובלנות דתית זו. ההיסטוריונים.

רבי gheyas עבאדי

לא מזמן. Gheyas רזא מראדי עבאדי בשני פוסטים רצופים, סיירוס האשימה במרומז את אחמניד בסחר בזנות. תחילה הוא סבר שבתקופת שלטונו של כורש בבבל, נערה בעיר זו קיבלה משכנתא על חובו של אביה, והחליט שהיא חייבת להיות שכורה.. ומשניהם הוא הסיק שזה סותר את טענתו של כורש לביטול ולעבדות. :

כורש האחמני הגדול באמנה המפורסמת שלו רמז על ביטול העבדות או ביטול ניצול בני האדם.. אך טענה זו אינה מתיישבת עם כתובות אחמניות אחרות. לדוגמה, על פי לוח מס' 252 בשנתו השמינית של כורש בבבל, בת בשם טמוטו נלקחה כבת ערובה משום שאביה היה חייב מטבע זהב ועשרה מטבעות כסף למוסד הפיננסי אגיבי או לרובאט של אגיבי, עד שאביה שילם את חובותיו.. נערות שהיו משכון הושכרו לניצול מיני כדי לפצות על עיכוב בפיצויים.

אזרבייג'ן

אמיר asgharnejad, קומיקאי של איראני-נורווגית, כי בשביל האירוניה של תהליך מחזיק את תחרות האירוויזיון בבאקו, הקומיקס כבר על הטורניר הזה וכי הוכנה על ידי ממשלת פקידים של הרפובליקה של אזרבייג'ן נחקרו על העלבון, וכאשר הוא חזר המשטרה הרשויות של אותה מדינה, באקו התעופה לאחר שהאיום ולהביא لباسهایش mjbursh להעליב את דגל איראני וללכת על זה.

במהלך הטורניר בחסות המוזיקה הרפובליקה של אזרבייג'ן, מה שהיא היתה, ירידה נורבגי-איראנית בשם touraj מטפח (Tooji) ייצוג המדינה נורבגיה; אבל על פי התקשורת הנורבגי, לאחר מעליב את הסוכנים של אזרבייג'ן לכתב אן r קיי (הארגון עיתונאים נורבגי), הארגון הזה עוד לפני שנכנסנו לתחרות מן הנציג הנורבגי לכיסוי זה יתעלמו.

לדווח נורווגית-מדיהרשויות, r אן קי במהלך מגע עם הרשויות מחזיקה בתחרות האירוויזיון ומשרד החוץ של המדינה, דרש למצב *.

בסרט קומדיה עבור نروژیها asgharnejad, אז הוא מעמיד פנים כי תפקידו של הכתב אחראי על המדינה, עם האנשים של הרחוב, כמו גם חברי הצוות נורבגי לארגן את ראיונות הקומיקס; אבל מסתבר תוכנית זו ואז בעיות הרשויות של אזרבייג'ן ותוך לא רצויים הקבוצה הנורבגית כאשר הם מונעים exit ואת asgharzadeh הנרדפים..

Gheyas רזא מראדי עבאדי

Gheyas רזא מראדי עבאדי – זה הרבה עניין המתוק – לאחרונה, קופסה של ג'יאסאבאד צמר גפן מתוק (כנראה מ מיקום המכירות של ד"ר ארפאי) הוא מוענק לחבריו שאני רוצה לכתוב עליהם כמה שורות.. אבל לפני שנגיע לגפן המתוק של ג'יאסאבאדי, אני צריך לכתוב על העלבון שלו לעם האיראני, שהוא פרסם לאחרונה.. בסיפור שנראה ממוען אליי ולמישהו אחר, מר ג'יאסאבאדי מעליב את הפרסים ונובח ושותה לו הרבה כסף. מיוחס (המיוחס):

"הם נבחו כמו פרסונים ואמרו הרבה דברים"..

לא ברור אם Ghiasabadi אומר הרבה הדבר הזה לשתות את אותם סוכרים שהוא שתה בצורה של צמר גפן מתוק או אחר? עלי איאל נידון להעליב קבוצה אתנית בכל מקום בעולם, ובמיוחד אם הוא מעליב קבוצה שהיא חלק אומה אחת גדולה והקהילה מארחת אותו, זה הופך להיות אפילו יותר חשוב. כי ידוע לנו, התואר פרסית ופרסית משמש בשפות אחרות באותה מובן איראני.. למרבה הצער, נראה כי אין סמכות במדינה שלנו להתמודד עם jajakhi כזה פיות..

כמובן, ג'יאסאבאדי מחק את כתיבתו לאחר כמה שעות ושוב כמה שעות לאחר מכן. גרסה שכתובה ב-2009 הוא היה נשיא ארצות הברית הראשון ששוחרר ב-2009. התזה כתב על היתרונות של כלבים נובחים, מה שאומר שזה טוב מאוד וזה בסדר!

ה-BBC

לאחרונה טענו הטלוויזיה הפרסית של ה-BBC ואתר האינטרנט שלה, המבוססים על מחקרו של גנטיקאי בשם ד"ר אשרפיאן בונב, כי: «נטע לוילרוב האיראנים אין גזע ארי, בניגוד למה שחושבים, אלא שייכים לגזע שחי באיראן לפני כ-10,000 שנה".

לפרסם את זה מכל הצדדים. – בעד ונגד. – זה עשה הרבה רעש.. בזמנו, כתבתי תגובה מפורטת למדי, המסבירה את הסיבות הכוזבות לטענת ה-BBC. (לינקדאין כתבה לי על ראו את המרוץ של העם האיראני ואת קובץ השמע של הראיון עם ה-BBC כאן..)

לאחרונה שלח בונב תגובה גם ל-BBC בה הכחיש את הטענה השקרית המיוחסת לו.(קישור סירוב ד"ר בונב באתר BBC בשפה הפרסית):

יהוראמסדה

בשנים הראשונות 1963 תגלית גדולה התגלתה במהלך שיפוץ בית בעיירה דרינקביו במרכז טורקיה של הווה. באותו זמן, תושב מצא בטעות מעבר לעיר עתיקה בת אלפי שנים.. העיר היא עד לעומק של 80 מטר. (כמעט 85 מד תת קרקעי) הוא משתרע דרך ההר ומתאים ליותר מ-20,000 תושבים.

מה שחשוב ביחס לעיר העתיקה הזאת הוא לא רק ההיסטוריה שלה, אלא גם הטכנולוגיות ששימשו לבנייתה.. כמה מומחים משווים את העיר העתיקה הזו במונחים של חשיבות לפירמידות הגדולות ביותר בגיזה. מסיבה זו, ישנן שאלות בסיסיות על טבעה של העיר, כגון כיצד ועל ידי איזה סדר בנויה עיר ובן כמה היא, ומה היא בעצם המטרה של בניית בניין כזה בלב האדמה?

ד"ר עבד אלמג'יד ארפאי

Gheyas רזא מראדי עבאדי שכינה לאחרונה את כורש צמא דם יותר מטימור וג'ינגיס ורוצחו تومیریسמלכת מוסגתה שבחים (מסעוד מ הסניף המזרחי האיראני הם כן, אבל הבדלנים הפאן-טורקיסטים עוזבים אותם. התואר "טומורוס" שבו השתמש גיאסאבאדי רק בקרב הטורקים הפאן-טורקים הוא תקדים.) ובשמו הוא ייקרא. קיר אסלה הוא כתב ספר בשם "מגילת כורש האחמניד", ובהקדמתו פרסם אותו. שיבח:

"ההיסטוריה של האנושות הייתה עדות להתנהלותו של כורש הגדול, מלך המדינה החזקה ביותר בעולם באותה תקופה, ולמעשיהם התוקפניים של שליטי עולם אחרים".

ניכר כי בזמנו העניין שלהם במקרה זה היה בדרך אחרת. אבל מה שאני רוצה לומר כאן, ולא ידעתי עד לאחרונה, הוא שתוכנו של ספר האמנה נגנב מתרגומו של ד"ר עבד אלמג'יד ארפאי.. מר גיאסאבאדי לא תרגם דבר ולא שלט בשום שפה עתיקה כדי לנסות לתרגם את הלוחות הישנים..

دو سال پیش مطلبی را درباره הזמן קוקו פרסמתי. بعدتر یکی از وبسایتهای تجزیه طلب هم مطلبی درباره جعلی بودن این پتیشن و نوشته من انتشار داد که لزومی به پاسخ ندیدم اما از آنجا که درباره متن آن درخواستنامه پرسش شده، لازم است این چند خط را اضافه کنم.

یکی از وبسایتهای تجزیه طلب به نام بایبک در اینباره می نویسد:

חברי כת הדמוקרטית של אזרבייג'ן עם סטלין.

הגירסה האנגלית של המאמר הזה mehrazar על Severn הנה או הנה.

לאחרונה Motallebi עט עלי קאראצ'אי העולם Le – לאחד הידוע של הפאן-ترکیستهای – האתר ניתח את הביקוש האזרח שפורסם کشتگان دروغینی נתונים סטטיסטיים על המספר של כת מראה לספק אזרבייג'ן הדמוקרטית. על האתר שלה ביצועים, אזרח מוקדם יותר כאן מאמר espahbod פרסמתי.

Trkystha כמעט את כל הנושאים של היסטוריה, תרבות, ידוענים, הכבוד הלאומי על מספר מילים, פעלים בטורקית, והאוכלוסיה של תקציב ترکزبانان ו- torkzaban האזורים של זיוף, זה אינו המקרה הראשון של جعلیاتشان, בהחלט לא יהיה יותר מדי آخرینش. אבל הוא אמר כי אלפי חברי הכת נרצחו בידי ממשלת איראן, דמוקרטים, מיין, אשר צריך ללכת מעבר להיקף של جعلیاتشان לפני זה הוא ענה.

העובדה כי ברית המועצות, אזרבייג'אן הדמוקרטית, כורדיסטן של פולחן פיצול, ישר והידיים. שלך, לא על האדם שלבש. (כדי ללמוד עוד להסתכל על המסמכים האלה)

סאנגאק לחם

אחד של הפאן הטורקים טוען כי "לחם" הטורקים פרסית על החשיבות של זה בידי הטורקים, האיראנים, לו תביעה יותר; כאשר אנו נחושים כי זה לא סאנגאק סאנגאק הישן, הודות למערכת של המחוזות, ARJ, منزلتی, הזרעים הגיעו Toman אלף.

כמובן אנחנו הקמצנית, אולי זה מצביע על הלחם בידי הטורקים ב לחם לה la تاریخشان המזכרת משותפים, אבל החבר'ה האלה אינם aulshan הזמן של סארי, charshnbeh ניורוז ו רומי ו צבאי ו אביסנה החל, עכשיו סאנגאק הלחם ואת המרק היו להתקדם, אם bsbash גם, לא רק עניין של העבר לא לעזוב ההיסטורי שלנו, אז nghda הוא ביקוש לשירותים אלה ההיסטורי הוא משהו שהם יכולים.

עלי ایحال האנציקלופדיה של המטבח היהודי אשר ההפניה אקדמי מקיף הסיווג של מזונות היא אמונה לאמונה להפך, זה פאן הוא trkyst pantrkyst חברים על פי האנציקלופדיה שללחם, לחם זה עדיין בניגוד של ترکیستمان פאן דמוי הזה, השם של המילה הפרסית באותה עבור "אבן" ותקופות המשויך לחם רגיל לצבא של איראן; חייל שקי קמח וחצץ המשויכת שלה ואם יש צורך, עם קמח ולשים לחם אוכל מבושל.

לחם Barbari גם שם זה השם הברברי של "תושבי אפגניסטן," הלחם המסורתית ואין לזה קשר עם הטורקים, במאה ה-18 הגיע לאיראן.

מר רזא מוראדי ג'יסאבאדי טען לאחרונה כי החזיר את הגתות או הגתות של אסו זורוסטר לפרסית, וטען כי תרגומיו היה "הניסיון הראשון לתרגם פרסי לא גדול מהגטים הזורואסטריים".! הוא גם טוען כי תרגום הגאתים מהשפה האווסטית בוצע על ידי מישהו אחר, ושגיאסבאדי תרגם אותו.! עם תיאור זה, לא ברור בדיוק מה Ghiasabadi תירגם אם התרגום Avestic היה מהשני. (תרגום מאנגלית או גרמנית לפרסית, שגם מבצע תרגום). עם זאת, מה שתורגם אינו חשוב כל כך מהטענת המוזרה שהוא מעלה לראשונה..

לפני שאני רוצה להתייחס לטענתו של ג'יאסאבאדי, אני חייב לכתוב בקצרה על מה הם גתות ולמה זה משנה. הגטאהים הם החלקים העתיקים ביותר של אואסטה והשירים המיוחסים לזורואסטריאניזם עצמו ומבוגרים יותר מבחינה לשונית מחלקים אחרים של ת'וסטה, מה שממקם את הגתות בעמדה בולטת יותר מטקסטים זורואסטריים אחרים.. פרופסור ויליאם מלנדרה, מנהל המחלקה למזרח הקרוב באוניברסיטת מינסוטה, ב איאירניקה כותב: הגתות תורגמו שוב ושוב, ובכל אסטה לא תורגם טקסט כמו הגתות.. הוא גם טוען כי התרגום של שום טקסט בעולם כולו, בין אם ישן או חדש, הוא תיאור ופרשנות לא פחות מהגאלוס, אבל אם לא..