一个有趣的故事，由一个著作的朋友 Gheyas 礼莫拉迪阿巴迪 他送来了，实在可惜。.

由于这个假主人似乎已经走到了尽头，除了少数分离主义者，土耳其人和小种族中心主义穆斯林没有保持朋友关系，这导致他用爪子和牙齿尝试，以免失去同样数量的支持者，有时编织有趣的东西来取悦种族中心主义者。. 说:

[照片内女孩的眼睛] 这让我想起了阿契美尼德王朝，特别是居鲁士和大流士的库尔德镇压，这种镇压以其他方式持续到今天。.

Gheyas 礼莫拉迪阿巴迪 根据比斯图恩的铭文，大流士·阿契美尼德斯基泰人没有因为宗教原因而被跳跃，而阿胡拉·马自达 他在杀人。 他把俘虏扔进了河里，就像他最近的大多数说法一样，这不是真的。.

关于大流士教授的宗教自由 近东研究 在密歇根大学 چنین می گوید:

.几乎每个提出这一主题的学者都认为大流士的宗教政策有利于臣民的神灵。

布雷西亚尼 说 D阿里乌斯一世表现出对埃及人的宽容和尊重 省, 至于帝国的其他省份.

تقریبا تمامی محققین متفق القول اند که سیاست مذهبی داریوش بر پایه خوشامد خدایان مردم مد نظر بود. 布里萨亚尼说，大流士一世对埃及人表现出尊重和宽容，就像帝国的其他地方一样。.

基于 伊朗印刷历史 剑桥 作为伊朗历史上最负盛名的研究来源之一，大流士试图吸引埃及宗教领袖的意见，并像对待其他国家一样宽容和尊重他。. 我们从他那里知道关于阿波罗神庙的相同行为，总的来说，大流士，通过这种宗教宽容，总是 历史学家对此感兴趣.

R. gheyas 阿巴迪

很久以前 Gheyas 礼莫拉迪阿巴迪 在连续两个职位中，阿查梅尼德的赛勒斯暗示要交易卖淫。. 首先，他争辩说，在赛勒斯统治巴比伦期间，这个城市的女孩致力于他父亲的债务，并决定也许女儿租一个给定的时间。. 这两件事情都得出结论，这个问题已经[[[[[[[[[[[[[''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' :

"伟大的阿查梅尼德·赛勒斯在其著名的宪章中给出了关于奴隶制推翻或推翻人类的提示。. 但这一说法与阿查梅尼德时代的其他卷轴并不一致. 例如，由于巴比伦赛勒斯王国第八年的252号平板电脑，一个名叫Tabneuro保护的女孩，因为他的父亲有一枚金币和一枚十银币给金融机构或借债房屋，只要他的父亲必须偿还债务。. 被带到格罗夫的女孩们被出租用于性剥削，以补偿拖延造成的损失。.

Gheyas 礼莫拉迪阿巴迪

Gheyas 礼莫拉迪阿巴迪 – 那是对甜食的极大兴趣 – 最近，一盒吉亚萨巴德棉花糖 (可能来自 阿尔法伊博士宪章的翻译地点) 他为他的朋友设立了一个奖项，我想写几行。. 但在我们讨论吉亚萨巴迪的棉花糖之前，我需要写下他对伊朗人民的侮辱，他最近发表了这篇文章。. 吉亚萨巴迪先生在一个似乎是写给我和别人的故事中侮辱波斯人，并且经常吠叫和喝酒。 属性:

“他们像帕西亚人一样吠叫，喝了很多东西。.

目前尚不清楚吉亚萨巴迪喝他最近吃的糖作为棉花糖是否意味着这么多，或者他还有其他意义吗？阿里·阿亚尔（Ali Ayal）被判在世界任何地方侮辱一个民族，特别是如果他侮辱了属于该部门的一部分。 主要一个国家 社区托管它，它变得更加重要. 众所周知，波斯语和波斯语的标题在其他语言中以相同的伊朗意义使用。. 不幸的是，我国似乎没有权力处理这种扎伊凯和口漏。.

当然，吉亚萨巴迪在几个小时后删除了他的作品，几个小时后又删除了他的作品。 重写版本 出版时“帕西亚人”变成了“阿契美尼德人”，最后 一篇论文 关于吠叫的好处，狗写道，这意味着它非常好，没有错!

Bbc

不久前，BBC波斯电视台及其网站根据遗传学家阿什拉夫·博纳布（Ashrafian Bonab）博士的研究声称，: «游戏网站"许多伊朗人，与人们所认为的相反，没有雅利安人种，但属于大约1万年前生活在伊朗的种族。

在各个方面发布此条目 – 同意和不同意 – 有很多噪音。. 当时，我还写了一个相当宽泛的答案，解释了BBC声称是错误的原因。 (我的帖子链接关于 在这里查看伊朗人民的种族和BBC采访的音频文件.)

最近，Bonab先生还向BBC发送了回复，拒绝了向他提出的虚假声明。(免责声明链接 博纳布博士在BBC波斯语网站上):

阿胡拉·马自达

在早期 1963 在土耳其中部城市德林基夫的一所房子的翻修过程中，发现了一个重大发现. 当时，一位居民不小心发现了一条通往一座有数千年历史的古城的通道。. 这个城市有280英尺深。 (几乎 85 地下仪表) 它横跨整个山，可容纳20，000多名居民。.

与这座古城相关的不仅仅是它的古老，还有建造这座古城所使用的技术。. 一些专家将古城比作吉萨最大的金字塔. 因此，关于城市的性质存在一些根本问题，例如如何以及由谁建造了如此大规模的城市，以及它有多古老，基本上在地球的心脏地带建造这样一座建筑的目的是什么？

阿卜多尔马吉德·阿尔法伊博士

Gheyas 礼莫拉迪阿巴迪 最近，阿查梅尼德·赛勒斯，一个更khkhkhkhkk的泰穆尔和昌兹宋和他的凶手， 《 》，马萨格塔王后，使 赞扬 (马萨加特从 伊朗东部分公司 但是，锅的分裂离开他们。. "托莫罗斯"吉亚西·阿巴迪的头衔只是泛特尔基萨的纪录。) 他的名字在 枢密院墙 他写道，当他不远处在一本名为"阿查梅尼德宪章"的书，他出版了他的介绍 如此称赞:

"人类塔里赫纳赫的伟大行为赛勒斯，最仁慈的国家的国王，和其他的相互作用是世界。

显然，在那个时候，他有其他的优势. 但这里我要说的，直到最近，我不知道宪章书也是从阿卜多尔马吉德·阿尔法伊博士翻译的。. 吉亚西·阿巴迪先生实际上不翻译任何东西，也不主导任何古老的语言，他也想翻译旧平板电脑。.

礼萨·莫拉迪·吉亚萨巴迪（Reza Moradi Ghiasabadi）最近声称，加塔斯或加塔斯将阿修琐罗亚斯德教改回波斯语，他的翻译是"翻译《琐罗亚斯德教战品》非波斯语译本的第一次尝试"。! 他还声称，加塔斯翻译的奥斯塔语是由别人完成的，而吉亚萨巴迪翻译了它。! 有了这样的描述，就不清楚如果奥斯塔的翻译来自另一个，Ghiasabadi究竟翻译了什么？ (英语或德语到波斯语的翻译，也执行翻译). 然而，所翻译的内容并不像它最初基于它所提出的奇怪主张那么重要。.

在我想回答Ghiasabadi的主张之前，我必须简要地写一下Gathas是什么以及为什么它很重要。. 加塔斯是阿维斯塔最古老的部分，这些诗歌将他们的写作归因于琐罗亚斯德教本身，并且在语言上比阿维斯陀的其他部分更古老，这使得加塔斯比其他琐罗亚斯德教文本处于更突出的位置。. 明尼苏达大学近东分部主任William Malandra教授， 在伊朗 写: Gathaha被翻译了一遍又一遍，在所有阿维斯陀中，没有文本像Gathaha那样被翻译得那么多。. 他还声称，整个世界，无论是古代的还是新的，都没有像Gathas那样被解释和解释，但如果不是的话。.

Gheyas 礼莫拉迪阿巴迪

这是几乎两年前第一次在"伊朗研究"的网站，"Reza Moradi Ghii Abadi"，并抗议一个书面帖子，几个月前，我会发送一条消息给他的电子邮件，我想写，但什么来到我的评论，至少相同时间向我透露，我不是与一个持不同政见的研究员或反对派谁曾与一个好战分子和观察员一起工作。. 雷扎·吉亚西·阿巴迪把他的词汇改成了一个未知的原因，没有任何属于他人的评论，以至于写给别的东西的概念发生了变化。.

Akhlagha 是一位作家或管理员，他是其读者的出版商，或者如果不知道它穿眼睛，但在其他人的著作中，为了改变以另一个名字出版的故事的含义和概念，即使它是在网站和个人博客上，不存在盗窃，在保持联系人信息的大小方面不是受托人的人不能遵守需要容忍、克制和更高准确性的规定。(像几千年历史的国家) 受托人的一面和公平.

当我在一个简短的评论视觉媒体- 奇怪的收听和信息领域垄断的危险，直到昨天，我才看到Zamaneh电台的一篇文章，其中虚假和不切实际的指控被归咎于“泛伊朗主义党”，因此我将尝试继续这篇文章，同时简要分析当前的媒体情况。 ,对于由此提出的指控, 我回复荷兰媒体.

也许有一天广播委员会女王, «英国广播公司»电视广播将开始, 猜猜谁在短时间内跑得较少, 成为最葡萄牙语言的媒体之一, 联系. 谁也不能诽谤英国广播公司在过去几十年破坏性事态发展中的突出作用, 大多是鞠躬, 特别是忽视正在发生的伊斯兰革命; 但是, 同样的人谁把这些项目很好 , 在这些事件中可以指 ,这些节目的主要联系人再次提醒我们, 英国广播公司等媒体的风险为数百万英镑 (当然也不是我仁慈的人 ) 对英语课程建设的投资 , 伊朗社会的行为比波斯人所知道的要准确得多. همین موضوع با در نظر گرفتن جای خالی رسانه های مستقل داخلی نوعی وضعیت انحصار رسانه ای را برای این بنگاهها ایجاد کرده و در مواقع لزوم می تواند امکان سو استفاد ی آنها را در جهت اهداف و اغراض سیاسی دولتهای مطبوعشان فراهم کند.