Trakhtor

להשאיר ethnicism, מונחה trkystha — מתוך הרבדים הנמוכים והמפגרים של אגודת איראן ואזרבייג'ן — כדי להעליב ולהשפיל את דוברי הפרסית של איראן, הם נקראים פארס אפגאני או פארס אפגאניניג'אד; לא מודעים לכך שהאפגניות או האפגניות אינן סיבה לבושה בשום צורה, והעם המכובד של אפגניסטן באיראן במשך שנים רבות לעשות את העבודה של Dsshvr והרבה יותר מאשר פאן טורקיסטה חופשי ונושה בפיתוח איראן ואת ההתקדמות והשגשוג של ארצנו משותפים..

עלבונות כאלה התפשטו למרבה הצער לאווירה של אצטדיוני כדורגל איראניים ובמשחקים שבהם צד אחד של הקבוצה טרקטור או קבוצת פנטריסטה "טירח'טבר" ובצד השני של הקבוצה דוברת הפרסית או עיר אחרת לשחק, בנוסף לכל מיני עלבונות וסיסמאות ועלבונות אנטי-איראניים לשלמות הטריטוריאלית והזהות הלאומית של האיראנים, הסיסמה של פארס אפגאנינז'אד או הסיסמה של אזרבייג'ן היא שלנו, אפגניסטן זה שלך. (بیزیمده, אפגניסטן, אזרבייג'ן, سیزینده) זה גם נתון.

חישול פאן על רעידת האדמה אזרבייג'ן

לאחר רעידת האדמה האחרונה אזרבייג'אן, הריגתו של קבוצת הילידים, שעזב אותו הלהקות פאן-ترکیستی – באירוע רעידת האדמה בם, המלוכלך ביותר מעליב את האנשים להבין את איראן אומללה-עוד פעם עם הגישה של הפצת שנאה גזעית, طلبکارانه העלה לאחר אירועי את האחריות של האיראנים, הם.

באותה מטבע, אתר אינטרנט, אזרבייג'ן מצוטט מתוך دبکا האתר – מקורות ביטחוניים בישראל קרוב- טענות כי רעידת האדמה האחרונה אזרבייג'ן כתוצאה צבאי ניסוי רעידת האדמה פצצה maker(!) איראן והעם האיראני שונא ארעו אזרבייג'ן.

چند هفته ی پیش پارلمان اروپا قطعنامه ای را درباره نقض حقوق بشر در ایران به مجمع عمومی این نهاد برد و نمایندگانی هم درباره این موضوع سخنرانی کردند.

موضوع نقض مکرر حقوق بشر در ایران یک حقیقت غیر قابل انکار است و تقریبا همه کسانی که اندک آشنایی با شرایط ایران داشته باشند از آن آگاهی دارند و بنابر این محکومیت نقض حقوق بشر در ایران هم کمتر کسی را به شگفتی وا می دارد. اما این حمایت از حقوق بشر در سالهای اخیر رویه دیگری پیدا کرده و جنبه سیاسی بخود گرفته چنانکه برخی گروههای حقوق بشری یا نهادهای سیاسی مانند پارلمان اتحادیه اروپا، کنگره آمریکا یا برخی پارلمانهای محلی اروپایی این روند را برای رسیدن به اهداف مد نظر خود را دنبال می کنند.

ספר לילדים באפגניסטן

במהלך שלושים ושלוש שנות חייו של המשטר האסלאמי, העוינות והזדון של המשטר כלפי ישראל כעיקרון המרכזי והבלתי משתנה במדיניות החוץ האיראנית גרמו לאומה האיראנית סיכונים וקשיים רבים.. למעשה, אף אחד לא יכול להכחיש את זה, הרפובליקה האסלאמית – הגנה על זכויות העם הפלסטיני ומוסלמים אחרים ברחבי העולם – כל השנים הללו להגנה על הקבוצות הפלסטיניות הניצבות מול ישראל ותומכיה – שנמצאים במרכזי הכוח והעושר הגדולים בעולם. – וזו הייתה הוצאה גדולה לאומה האיראנית..

עימות זה התנהל מאז ומתמיד כהגנה על זכויותיהם של המוסלמים המדוכאים בפלסטין, אך התנהלותה של המערכת האסלאמית מול מוסלמים אחרים, כולל העם המוסלמי באפגניסטן, מעלה ספקות כבדים לגבי מטרות המערכת וטענות לדיכוי מצד מנהיגיה..

איור של אבטחי ורב יהודי

מוחמד רזא רחימי, סגן הנשיא מחמוד אחמדינז'אד, בינתיים, כמו הצהרות:"שורשי התפשטות הסחר העולמי בסמים נעוצים בתלמוד, הקוד הדתי היהודי.:"הספרים האלה מלמדים איך למצוץ את דם העם ואיך להשמיד את הגויים".

אני לא מתייחס למקור של "התפשטות הסמים בעולם" כי אני לא יודע על זה, אבל במקרה השני אני נותן למר רחימי זכות מלאה.

התלמוד הוא מערכת חוקים והשריעה המפגרת של העם היהודי המאפשרים למאמינים לבצע כמעט כל סוג של פשע.. כמה חלקים מהספר הזה לפני. תרגמתי אותו כאן. אני ממליץ לך לקרוא אותם לפני כל אחד מהשיפוטים המוקדמים..

כמובן, מר רחימי שכח להעיר על ספרי הדת של המוסלמים, כי אם שורש האומללות של כל העמים בעולם אינו ספרי הדת של המוסלמים, הוא כנראה שורש האומללות. (או השורש של חלק גדול מהאומללות.) אותה אומה שמר רחימי הוא סגן נשיא הרפובליקה האסלאמית של איראן. אם הם ישלחו עותק של הספר לאנשי בחרה אל-אנואר, מולא באקיר מג'ליסי לא יוכל להציל את העם הזה, שלא לדבר על אנחנו שהבאנו לנו את כל 24 הכרכים שלו בבת אחת.!

כתבה על ההבדל עלבון, האשמה כתבתי, זה הכרחי לכתוב על הסיבות arsalsh זמן קצר. בדיוק כמו הדגש על אחריותו שהבאתי המסמך בצורה נכונה שלה לא מעליב.

מבקשים חבר באחת הרשתות החברתיות לפני כמה שבועות הייתי חבר של האנגלים כמו להסביר את זה לחבר שלנו את ההזדמנות לעשות הנוכחי האחריות שלי הן ברשת האינטרנט אין לי כמה שנים קודם לכן כי אדם אחר להצטרף לאתר אינטרנט זה נשלחה הזמנה, במקביל פוטרתי. . זה לא היה החבר שלנו וקטור היד אינה טעות להגיד יש חבר, ולא חייבים לעמוד בפני ایراندوستان ' לנתח מספר כי להשאיר את זה נמוך.

Ansafa הפעם, ואני הייתי איתו נראה להפך תחזיות יש לי חשבון זה לא רק כמה שעות לפני כמה שבועות כי החיים עד אתמול נחסמו, העליב אותי מזהה פשע. בעוד בשל הסגר על اکانتم צריכה להיות مسببین לשלוח את זה – זה גם מזכיר לי ایراندوستان גנרל رودربایستی חולץ ולא היה לי זמן לעשות דברים שהם לא מספקים לי – יש צורך יש سطری מספר על זה ביקורת, داوریهای על הבטן כדי לכתוב מכל מי נראה לי داعیه חופש הביטוי.

ה-BBC

לאחרונה טענו הטלוויזיה הפרסית של ה-BBC ואתר האינטרנט שלה, המבוססים על מחקרו של גנטיקאי בשם ד"ר אשרפיאן בונב, כי: «אהלרוב האיראנים אין גזע ארי, בניגוד למה שחושבים, אלא שייכים לגזע שחי באיראן לפני כ-10,000 שנה".

לפרסם את זה מכל הצדדים. – בעד ונגד. – זה עשה הרבה רעש.. בזמנו, כתבתי תגובה מפורטת למדי, המסבירה את הסיבות הכוזבות לטענת ה-BBC. (לינקדאין כתבה לי על ראו את המרוץ של העם האיראני ואת קובץ השמע של הראיון עם ה-BBC כאן..)

לאחרונה שלח בונב תגובה גם ל-BBC בה הכחיש את הטענה השקרית המיוחסת לו.(קישור סירוב ד"ר בונב באתר BBC בשפה הפרסית):

יהוראמסדה

בשנים הראשונות 1963 תגלית גדולה התגלתה במהלך שיפוץ בית בעיירה דרינקביו במרכז טורקיה של הווה. באותו זמן, תושב מצא בטעות מעבר לעיר עתיקה בת אלפי שנים.. העיר היא עד לעומק של 80 מטר. (כמעט 85 מד תת קרקעי) הוא משתרע דרך ההר ומתאים ליותר מ-20,000 תושבים.

מה שחשוב ביחס לעיר העתיקה הזאת הוא לא רק ההיסטוריה שלה, אלא גם הטכנולוגיות ששימשו לבנייתה.. כמה מומחים משווים את העיר העתיקה הזו במונחים של חשיבות לפירמידות הגדולות ביותר בגיזה. מסיבה זו, ישנן שאלות בסיסיות על טבעה של העיר, כגון כיצד ועל ידי איזה סדר בנויה עיר ובן כמה היא, ומה היא בעצם המטרה של בניית בניין כזה בלב האדמה?

מר רזא מוראדי ג'יסאבאדי טען לאחרונה כי החזיר את הגתות או הגתות של אסו זורוסטר לפרסית, וטען כי תרגומיו היה "הניסיון הראשון לתרגם פרסי לא גדול מהגטים הזורואסטריים".! הוא גם טוען כי תרגום הגאתים מהשפה האווסטית בוצע על ידי מישהו אחר, ושגיאסבאדי תרגם אותו.! עם תיאור זה, לא ברור בדיוק מה Ghiasabadi תירגם אם התרגום Avestic היה מהשני. (תרגום מאנגלית או גרמנית לפרסית, שגם מבצע תרגום). עם זאת, מה שתורגם אינו חשוב כל כך מהטענת המוזרה שהוא מעלה לראשונה..

לפני שאני רוצה להתייחס לטענתו של ג'יאסאבאדי, אני חייב לכתוב בקצרה על מה הם גתות ולמה זה משנה. הגטאהים הם החלקים העתיקים ביותר של אואסטה והשירים המיוחסים לזורואסטריאניזם עצמו ומבוגרים יותר מבחינה לשונית מחלקים אחרים של ת'וסטה, מה שממקם את הגתות בעמדה בולטת יותר מטקסטים זורואסטריים אחרים.. פרופסור ויליאם מלנדרה, מנהל המחלקה למזרח הקרוב באוניברסיטת מינסוטה, ב איאירניקה כותב: הגתות תורגמו שוב ושוב, ובכל אסטה לא תורגם טקסט כמו הגתות.. הוא גם טוען כי התרגום של שום טקסט בעולם כולו, בין אם ישן או חדש, הוא תיאור ופרשנות לא פחות מהגאלוס, אבל אם לא..

Gheyas רזא מראדי עבאדי

تقریبا دو سال پیش برای نخستین بار در تارنمای «پژوهشهای ایرانی» متعلق به «رضا مرادی غیاث آبادی» و در اعتراض به یک نوشته ی او کامنتی گذاشتم؛ چند ماه قبل هم یکبار پیامی به ایمیل ایشان فرستادم که درباره آن هم خواهم نوشت اما آنچه که بر سر آن کامنت من آمد، دستکم از همان زمان بر من آشکار کرد که نه با یک محقق و پژوهشگر دگراندیش یا مخالف که با یک جاعل و تحریفگر سر و کار دارم. رضا غیاث آبادی به علت نامعلوم و بدون هیچ ملاحظه نوشته ای که متعلق به دیگری بود را با واژگان خودش تغییر داد تا جایی که مفهوم آن نوشته به کل به چیز دیگری تغییر کند.

اخلاقا یک نویسنده یا مدیر سایت مختار است که نوشته ی خواننده اش رامنتشر کند یا اگر صلاح نمی داند از انتشار آن چشم بپوشد؛ اما دست بردن در نوشته ی دیگران به منظور تغییر دادن معنا و مفهوم یک مطلب که با نام دیگری منتشر شده حتی اگر در سایت و وبلاگ شخصی باشد، در حکم دزدی است و کسی که در اندازه ی حفظ پیام یک مخاطب اش امانتدار نیست، نمی تواند در مقولاتی که نیاز به بردباری، خویشتنداری و دقت بیشتر دارد(مانند تاریخ چند هزار ساله یک ملت) جانب امانت و انصاف نگاه دارد.

הסיפור של השנה שעברה על שריפת הספרים בגרמניה הנאצית, הערבים באיראן. קראתי בבלוג פרסי שפרסמתי עותק של המאמר ההוא עם שינוי קצר באתר זה.. با توجه به اینکه موضوع کتابسوزی اعراب با تاریخ رسمی که نظام کنونی سعی در القای آن می کند، همخوانی ندارد و جمهوری اسلامی هم بنا به تجربه، صدای مخالف را حتی در موضوعات غیر سیاسی و فرهنگی هم تحمل نمی کند؛ تردید نداشتم که نوشته دوست وبلاگ نویسمان هم حذف خواهد شد و به همین علت آنرا انتشار دادم.

במאמר זה ניסה המחבר, בהתייחסו לכמה כתבים היסטוריים, להתייחס לנושא שריפת הספרים באיראן.. ביניהם היה סיפור מאת אבן ח'לדון ועל שריפת הספרים של איראן, המצטט את תולדות תברי ואת הספר מאתיים שנה של שתיקת זרינקוב.. המקור של מאמר זה במבוא של אבן ח'לדון(P 373) זמין ו תרגום לאנגלית ניתן למצוא גם כאן לראות:

הידיעה שפורסמה לאחרונה על האינטרנט ועל הרבה הכנסה עד לנקודה זו זה החדשות תרמית; פרסמה מספר גדול של אישור SSL בתוקף על ידי אתרי הקבוצה האקר, אשר ניתן אלפים לסכן את האבטחה. שלהם,

על-פי ממדי הנושא מומחים על ההנחה בהחלט יש עמיתים נוספים בהקשר זה יהיו מדריכים מיוחדים; עם זאת, אני גם מקווה לכתוב סיפור אך ורק כי מידע זה יכול להיות שימושי, אם כי מוגבלת, בבקשה, אם זה פוסט או חלק ממנו למצוא שימושי; החברים שלך כדי לפרסם את הזמן

تقریبا دو سال پیش بود که به فکر تنظیم و آماده سازی تعدادی از ترانه های میهنی افتادم در ابتدا تعدادی کد موسیقی برای وبلاگ خود تهیه کردم ,بعد تعداد بیشتری ایجاد شد و نهایتا به سرویس دریافت کد و پخش آنلاین موسیقی انجامید که تا کنون بیش از پنجاه ترانه ی عمدتا با موضوعات میهنی را به صورت کد موسیقی در خود جای داده و گام بعدی در فرصت مناسب ایجاد یک سایت کامل ساخت خودکار پلیر موسیقی برای ایرانیان خواهد بود. در همان موقع دوستی به من پیشنهاد کرد خوب است اگر ترانه ی خلیج فارس از ابراهیم حامدی(ابی ) هم به صورت کد موزیک درآید ,این کار که در آغاز برای من حالت نوعی تفنن داشت در این مورد خاص رویه ی دیگری به خود گرفت; ایراد از آنجا بود که در آن زمان هر چه گشتیم نمونه ی سالمی از فایل ترانه ی خلیج فارس بر روی اینترنت یافت نشد و هر چه بیشتر جستجو می کردیم, کمتر می یافتیم تا اینکه به کمک آرشیو شخصی یکی از دوستان نهایتا نسخه ی سالمی را جایگزین کردیم , ابتدا موجبات این اشکال را مسایل فنی می پنداشتیم اما بعد متوجه شدیم در دقیقه ی 1:36 ازآن ترانه, آنجا که به جزایر همیشه ایرانی تنب کوچک ,تنب بزرگ و ابوموسی می رسد عمدا خرابکاری انجام شده است ;بر خلاف آنچه که بیشتر هم میهنانمان تصور می کند مشکل کشور امارات هم با دولت و ملت ایران بر روی مالکیت همین سه جزیره است و نه نام خلیج فارس (چنانکه چند هفته ی پیش وزیر خارجه ی این کشور نیز ایران را ضمن مقایسه ی با اسراییل به اشغال خاک امارات متهم کرد )

ספריות של کتابسوزی באיראן

על שריפת הספרים של הערבים תקרא את זה ממני.. והספר. “שתי מאות של שתיקה” והמקורות של מה שבא אחריו וממנה הנה זה צוטט.:

במשך זמן רב, נושא שריפת הספרים והתנהגותם של ערבים עם התרבות האיראנית כבשו את דעתי, ולכן הייתי נחוש לעשות מחקר בתחום זה וניסיתי להשתמש במקורות אמינים ולהזכיר את דפי הספרים.. על הריגתם וביזה של איראנים במהלך הפלישה הערבית להיסטוריונים ערבים ואיראנים מפורסמים כמו : אבן ח'לדון , אלבלזרי , מסודי , אבן הישאם , אבן חאזם , בלאמי , סלאבי , שייס אדוי ו… כתובים בספרי ההיסטוריה. אחת הנפגעות המשפיעות ביותר הייתה השפה והתרבות של איראן. ایرانیان به سبب عظمت کشورشان کوله بار چندین قرن تسلط بر جهان را در برداشتند و تمدنی کهن را در خود جای داده بودند و بدین سبب علوم عقلی نزدشان بسیار بزرگ و دامنه اش گسترده بود.

אבן ח'אלדון, הסוציולוג וההיסטוריון הערבי הדגוב והמדויק ביותר, מספר על שריפת הספר על ידי הערבים.: ( שתי מאות של שתיקה עמ' 98 )"כשסב''ב. אבי וואקאס הגיע למד'ן, הוא ראה שם הרבה ספרים.. הוא כתב ל"עומר ב. אל-ח'טאב" ושאל על הספרים האלה.. עומר כתב בתגובה שהוא זרק את כולם למים, שאם מה שיש בספרים האלה הוא מדריך, אלוהים שלח אלינו הדרכה, ואם אין שום טעות בספרים האלה, אלוהים הגן עלינו מפניהם.. לכן הם קשרו את כל הספרים במים או בדגים."

כמו כן, אבו ריהאן אל-בירוני בספר העבודות של אל-בקיה אן אל-כארון אל-ח'ליה (עמוד 35,36,48 ) כותב:"כאשר אבן המוסלמי סרדאר חג'אג' הלך לח'רזם בפעם השנייה ופתח אותו, מי שכתב את התסריט של ח'רזאמי וידע על ההיסטוריה, המדע והחדשות של העבר הלך מזנב הלהב והשמיד את הכוהנים והירבודנים של העם ללא הבחנה וספריהם נשרפו ונהרסו".