阿富汗儿童学校

在伊斯兰政权生机后的三十三年里，该政权对以色列的敌意和恶意作为伊朗外交政策的核心和不可改变的原则，成为伊朗人民面临巨大危险和困境的根源。. 事实上，没有人能否认这一点，伊斯兰共和国。 – 谁声称捍卫巴勒斯坦人民和世界各地其他穆斯林的权利 – 这些年来，他们一直在捍卫面对以色列及其支持者的巴勒斯坦团体。 – 他们存在于世界权力和财富的伟大中心 – 它被放置，其巨大的成本被铺平给伊朗人民。.

这种对抗总是作为捍卫巴勒斯坦受压迫穆斯林的权利而进行的，但伊斯兰政权面对包括阿富汗穆斯林人民在内的其他穆斯林的行为，使人们严重怀疑该政权的目标和其领导人的压迫主张。.

一个有趣的故事，由一个著作的朋友 Gheyas 礼莫拉迪阿巴迪 他送来了，实在可惜。.

由于这个假主人似乎已经走到了尽头，除了少数分离主义者，土耳其人和小种族中心主义穆斯林没有保持朋友关系，这导致他用爪子和牙齿尝试，以免失去同样数量的支持者，有时编织有趣的东西来取悦种族中心主义者。. 说:

[照片内女孩的眼睛] 这让我想起了阿契美尼德王朝，特别是居鲁士和大流士的库尔德镇压，这种镇压以其他方式持续到今天。.

Gheyas 礼莫拉迪阿巴迪

Gheyas 礼莫拉迪阿巴迪 – 那是对甜食的极大兴趣 – 最近，一盒吉亚萨巴德棉花糖 (可能来自 阿尔法伊博士宪章的翻译地点) 他为他的朋友设立了一个奖项，我想写几行。. 但在我们讨论吉亚萨巴迪的棉花糖之前，我需要写下他对伊朗人民的侮辱，他最近发表了这篇文章。. 吉亚萨巴迪先生在一个似乎是写给我和别人的故事中侮辱波斯人，并且经常吠叫和喝酒。 属性:

“他们像帕西亚人一样吠叫，喝了很多东西。.

目前尚不清楚吉亚萨巴迪喝他最近吃的糖作为棉花糖是否意味着这么多，或者他还有其他意义吗？阿里·阿亚尔（Ali Ayal）被判在世界任何地方侮辱一个民族，特别是如果他侮辱了属于该部门的一部分。 主要一个国家 社区托管它，它变得更加重要. 众所周知，波斯语和波斯语的标题在其他语言中以相同的伊朗意义使用。. 不幸的是，我国似乎没有权力处理这种扎伊凯和口漏。.

当然，吉亚萨巴迪在几个小时后删除了他的作品，几个小时后又删除了他的作品。 重写版本 出版时“帕西亚人”变成了“阿契美尼德人”，最后 一篇论文 关于吠叫的好处，狗写道，这意味着它非常好，没有错!

埃胡德·巴拉克和以色列国防部长兼总理本雅明·内塔尼亚胡

以色列国防部长埃胡德·巴拉克， 相信 که به گفته های مقامات جمهوری اسلامی نباید اعتماد کرد و به مذاکرات هسته ای ایران و غرب هم نباید خوش بین بود چون در میان مسلمانان سنت «تقیه» وجود دارد.

穆斯林的“taqiyya”问题并不是以色列人或其支持者第一次提出这个问题。. 上个星期。 《纽约时报》也有类似的说法 它出版了，巴拉克在与克里斯蒂安·阿曼普尔的一次谈话中也说了同样的话。.

在阿曼普尔和巴拉克的采访中， 阿曼普尔问他是否认为哈梅内伊的法特瓦可能导致核计划的结束。他回答说：“你听说过塔奇亚吗？Taqiyya是一种传统，允许穆斯林，特别是什叶派，对他们的伴侣撒谎并误导他们，直到他们达到群体，部落或国家的目标。

去年的故事关于 这本书烧毁了伊朗的阿拉伯人 我在波斯语博客上读到，我发布了该文章的副本，并在此站点进行了简短的更改。. 考虑到阿拉伯焚书问题与现政权试图灌输的官方历史不一致，而且伊斯兰共和国根据经验，不容忍异见声音，即使是在非政治和文化问题上，我毫不怀疑我们博主朋友的文章也会被删除，这就是我发布它的原因.

在该文章中，作者引用了几本历史著作，试图解决伊朗焚书问题。. 其中包括伊本·哈勒敦（Ibn Khaldun）的故事和关于伊朗焚书的故事，引用了塔巴里的历史和两个世纪的《扎林库布的沉默》一书。. 本文的原文在伊本·哈勒敦的引言中(P 373) 可用和 英文翻译也可以在这里找到 看:

塔拉赫托体育场的土耳其国旗

最近，建立了以伊斯兰共和国半官方新闻机构的形式和形式建造的网站，以思考土耳其分离主义者和与阿塞拜疆有关的问题。. 这可能是他们对世界正在发生的事情以及他们没有看到的梦想的新劣等人。. 由于伊斯兰圣体在其糟糕的存在30年中没有完成适当的工作和治疗，因此似乎与预感作斗争的部分责任被错误地留给了预感者自己。.

在这些新网站中，我阅读了一个我能够在几天内阅读的部分内容。 ( 感谢一位朋友发表了他的材料 )以在伊朗注册的土耳其新闻的名称. 当然，这个网站在某些方面有积极的功能。. 我能在这个有趣的网站上找到的为数不多的问题之一是其土耳其文学部分的标题，这与数百年的土耳其斯坦科尔托不成比例。. 其余的剧集都非常好，如果他们在网站上添加土耳其笑话部分来展示法尔斯的Shoonism的罪行，它可能会获得更多的流量。.

显然，故事是这样的，以保护国家边境为己任的 Yasuj 军团的指挥官可能发现了 Aryo Barzan 马雕像的尾巴存在严重问题，以便履行相同的职责，因此他下令一次性销毁骑手、马和尾巴，以便阿拉伯骆驼或骆驼被阿拉伯骆驼或他们应该制作另一种在尾巴区域没有任何宗教问题的宗教动物

在伊斯兰革命卫队做出这一战略决定后，一群来自安筋的年轻人围着这座雕像转了一圈，以表达他们对我国历史和国家身份的反对，这一事件的照片在网上公布后受到了钦佩和鼓励。这是非常革命性的，为了反对可耻的压迫时代，他们驱逐了

不幸的是，不时发布以种族为中心的文章的“Lor”或“Lor”网站发布 一篇关于 Aryo Barzan 的背景和身份的歪曲文章表明，在当前形势下，种族伪造和扭曲的问题不应局限于泛突厥主义或泛库尔德主义团体

这些新来的民族中心主义者应该考虑到，泛突厥主义者 至少 80 年的历史造假 通过接管政府的大量资源并利用他们的所有能力、声誉和力量，最终成为互联网媒体的嘲笑和小丑的手段，这个没有巴库石油美元和安卡拉和特拉维夫政府伪造品的团体，当然，我们的 Lur 和 Bakhtiari 同胞是伊朗最爱国的团体之一，发布如下历史伪造文件不会构成危险但是，由于该国统治体系的无能和伊朗人已经进入黑暗时代，这片土地也必须为伊朗牺牲生命，成为伊朗爱好者的强大而统一的堡垒，因此必须尽快消除任何不和谐和分裂的原因

伊朗的图书馆和کتابسوزی

在阿拉伯کتابسوزی 从我这里读这篇文章. 还有, 这本书 “两个世纪的寂静” 故事的源头来自于 这里 已移动:

长期以来, 这本书一直是烧书的主题, 有伊朗文化的阿拉伯人的行为让我的思想很忙, 所以我在这个领域上就开始了, 并没有兴致勃勃地从有信誉的来源和书籍页面上进行研究, 无论说了什么、写什么, 阿拉伯入侵的精神损害都很低 ". 关于阿拉伯入侵伊朗著名阿拉伯人和历史学家时伊朗人被毁和被掠夺的问题 : 伊本·哈尔顿 , البلاذری , 马苏迪 , 伊本·希沙姆 , 伊本·海斯姆 , بلعمی , ثعالبی , شویس عدوی و… 写在历史的书. گذارترین伤害对伊朗语言文化的影响之一. 由于他们国家的伟大，伊朗人背负着统治世界的重担，并拥有古老的文明，因此，知识科学对他们来说非常庞大和广泛.

伊本·哈尔顿说, 最准确、最伟大的阿拉伯历史学家和社会学家是关于阿拉伯人手中的书燃烧: ( 两个世纪的寂静 p. 98 )"当萨阿德·伊本·比加斯来到, 因为看到手中的书就在眼前. 写给奥马尔。. 生活在水的反应中, 他的探照灯写道, 如果这کتابهاست的原因是上帝给我们送去帮助提示, 如果不是上帝گمراهی的砖书, 我们就在阿曼把它们处理掉。. 这导致他的书在水中或在烧制上

在书中也有外阿布拉伊汉 («35, 36, 48 ) 所以写:"当قتیبه的穆斯林朝圣者前往 khwarezm 是指挥官, 它是开放给任何人谁打开线花拉子米写的历史科学和知识和最后的消息, 尾巴刀片和他的坚定不移的祭司和杀害的人不分青红皂白, هیربدانکتابهاشان所有بسوزانید和扰流板。

最近阿卜杜拉国王 , 沙特国王发表了自己的意见 “世界上有两个国家不值得存在! 伊朗和以色列 »迄今为止，在法国国防部长在场和正式会议上发表的这句话已经反映在世界上许多出版物中，至少有两名法国外交官在 费加罗专访在国内出版物中得到确认 塔布纳克遗址 阿拉伯联盟秘书长此前曾称波斯湾为竞争者。 萨法维时代前伊朗的缺席 在他们反伊朗之前，这些声明表明了影响这个群体的某些知识分子潮流的作用以及这个部落普遍接受的信仰。 , 更多令人难忘的废话喜欢 纳赛尔 pourpirar – 建筑 是.

无论如何，一个拥有数千年历史的国家，最古老的人类栖息地之一，不值得存在，并且是奥斯曼帝国的一部分，该帝国是由第一次世界大战后英国的阴谋创建的，由沙特或一群英国追随者和女神创造。 (现任国王的祖先) 形成 , 符合生存资格 ! 当然，沙特国王阿卜杜拉应该回答这个问题，涉及以色列的优点，以色列在世界上大约1 300万犹太人口的支持下，在政治和经济权力方面获得了宝贵的地位，数亿阿拉伯人仍然不配面对其中的少数人。 ,谢赫阿拉伯的大把交所未留，但我们伊朗人对此肯定有罪，以沙特国王的言论为借口，多探索一点可能也不错。 , 我们与塔子扬的关系在哪里,它是否使我们配得上体面的阿拉伯人的视线？!

现在我们到达了伊斯兰教乌玛中这个叫做马瓦利的国家，被称为阿贾姆人。. 多听。! 这些人必须受到羞辱。. 我们一定打败了奥马尔·b·B.以他们永远看不到的方式对待他们的方式。. 这些不能被奥马尔·b·哈特尔（Omar b. Khater）的政治所统治。. 从他们的礼物，这是伊斯兰公民的一般权利，减少。. 在杂货部门，您可以减少他们的份额。. 在战场上，把他们放在前列，这样他们就会比其他人更快地成为新的敌人的目标。. 士兵们让他们承担修路、铺路、挖树、平整路垦的任务，不顾困难和痛苦，努力帮助他们。. 让负担尽可能压在他们身上。. 因为如果不是这样，他们将处于叛乱的空气中。.

要小心，无论这些团体多么公义和虔诚，不要在祷告中提升会众的队伍，也不要站在会众祷告的最前沿，除非阿拉伯社区不足以完成行列。. 无论他们多么是法理学和古兰经的学者，他们都不会坐在正义的长凳上。. 并且不要统治伊斯兰教的任何城市，在段落中，无论他们在阿拉伯人中的地位有多高，无论下等和下等的人都无权娶阿拉伯女人，但阿拉伯男人有权娶波斯女人。. 这些都是奥马尔·拉齐·阿拉的政治，奥马尔应该看到穆罕默德·萨拉伊尔·阿拉的乌玛对倭马亚王朝，特别是巴尼倭马亚王朝的最合格的奖励。.

(霍梅尼与政府) 伊斯兰国家并不意味着宗教领袖自己管理国家。 (法国广播电台采访/13 Shahrivar 1978/Najaf)

乌里玛不会统治自己。. 他们是事务的观察员和主管。 (赖特新闻/1978年10月26日/巴黎)

我不会接受任何政府立场。 (记者访谈/1978年11月12日/巴黎)

我的意愿、年龄和职位都不允许我亲自在新政府中发挥作用。 (美联社采访/1978年11月16日/巴黎)

我不相信我自己或现在和我在一起的人会成为政权的烈士。 (记者专访/D1978/巴黎)

属灵不应该做任何除了灵性之外的事情，即一神论的扩展，加强，分配，天体律法的教导和道德的净化。 (卡希夫·阿斯拉尔/p208)

但在革命胜利之后，:

他们说，灵性必须追随自己的工作和国家，把政治留给我们。. 你在这里。 50 这一年你没有做错任何事。. 我认识你。. 我不想提你的名字。. 坐在你的位置上。. 成为一个男人。! (学员学校毕业生演讲/伊斯兰共和国报纸/1980年11月17日)

要知道，在这个国家，只有精神才能做事。. 不要以为你会放下你的精神。 (会见伊斯兰协商会议代表/1981年6月27日/贾马兰)

(霍梅尼与民主) 伊斯兰国是一个真正意义上的民主国家。 (记者访谈/1978年11月18日/巴黎)

在伊斯兰共和国，新闻界可以自由地发表所有事实和事实。 (意大利报纸《萨拉报》/1978年11月11日)

在伊斯兰共和国，共产主义者也可以自由表达他们的信仰。 (荷兰报纸《人民报》/1978年11月16日/巴黎)

伊斯兰国是一个以正义和民主为基础的政府。 (《泰晤士报》记者专访/1978年12月7日)

我们想要一个不会杀死一群对这样的人说死亡的人的政府。 (记者访谈/1978年11月12日)

但在革命胜利之后，:

不要听那些谈论民主的人。. 他们反对伊斯兰教. 他们想让国家偏离正轨。. 我们正在破解那些在全国和民主等方面发言的人的毒笔。 (演讲 1978年3月22日/库姆)

那些高喊民主的人，这些是错误的道路。. 我们要伊斯兰教。 (在阿瓦士大学的学生中/Kihan报纸/1979年6月24日)

我不是革命者。. 如果我们是革命者，我们不会让他们膨胀。! 我们取缔了所有政党，禁止了所有战线，并成立了一个政党和那个真主党，被压迫者党，我为我所犯的错误忏悔。 (基汉/17塔德1979)

这个国家为伊斯兰教而战，而不是为自由而战。 (采访Oriana Fallaci/239/Qom)

所有的动荡都在你说他们是民主党人。 (采访奥莉安娜·法拉奇 / 1979年10月23日/库姆)