الملا الطيب.

اللغة الفارسية الحالية ، منذ شعبيتها في عصر ما بعد الإسلام ، احتفظت بشكل أو بآخر بعدد من الكلمات داخل نفسها.. بعض هذه الكلمات جاءت من اللغة العربية في عصر ما بعد الإسلام، وفي العصر المعاصر تم إنشاء عدد من الكلمات حديثا أو استيرادها من العالم الغربي.. ومع ذلك، فإن حقيقة أننا لا نزال قادرين على قراءة وفهم كلاسيكيات الأدب الإيراني مثل شاهنامه لفردوسي أو "جرشاسنماه" لأسدي طوسي بعد ألف عام وأكثر تظهر أن التغييرات التي حدثت في القرون القليلة الماضية كانت قليلة ولم يكن لها تأثير يذكر على مفردات لغتنا..

أتذكر عندما ذهبت لأول مرة إلى مطعم إيراني في الولايات المتحدة وسألت المضيفة الناطقة بالفارسية أين كانت خدماتك؟ لم أفهم ما أعنيه. اتضح أن هذه الكلمة أصبحت شائعة في إيران عندما لم يكن هذا الشخص في إيران.. لقد صنعنا الكثير من الكلمات للمرحاض أو المرحاض ، وفي العقود القليلة الماضية ، وصلنا إلى الحمام والمرحاض أو المرحاض من الفراغ واليد إلى المراحيض ، mobal وسيلان.. السبب في هذا التغيير المتكرر في المفردات هو أنه نظرا لأن الكلمة نفسها تشير إلى مكان قذر ، فقد اتخذت الكلمة معنى قبيحا وقذرا بعد فترة ، وهذا هو السبب في أنها حلت محل الكلمة الأخرى ، ولكن في حالة الكلمات الأخرى هذا لا يحدث.. على سبيل المثال ، استخدمنا الأسرة والقبعات والمكاتب في مفرداتنا اليومية لعدة قرون ، ولم نستبدلها..

فيديو أكبر "عبدي" والفاعل للسينما، وأن جزءا منه لليهود اسم جود» يشير إلى. ويبدو أن هذا صرح أبناء اليهودية احتجاجا على التزوير لبعض أسباب غير معروفة إلى الاعتقاد بأن الكلمة جود الهجومية.

عنوان اليهودية — بعض اليهود واستبدال المستخدمة والعلامة التجارية جود — الدين الإسلامي من قصة سيدنا موسى، نعت اليهود، أن موسى قال له المسلمون. المحاور من المفترض أيضا أن يتكلم في قواعد اللغة العربية، ومصبح السمة على فعیل، وهو وزن الكفة ثلاث رسائل، م لام (مثل كلمة) أدلى. كليم الله عليه بمعنى واحد أن الله هو التحدث معه. يتم اقتطاع هذه العبارة والمفهوم الديني، وليس في بداية اسم الإثنية؛ ومع ذلك، كل جماعة عرقية لها الحق في اختيار اسمها وإذا كان اليهود الجماعات اليهودية أكثر استخدمت لهم نفس النطاق.

استدعاء هندوسية بقرة. أن الصورة في المجال العام. المصدر: defence.pk

بلادي الفترة الطلابية في إيران ليست ظاهرة سانديس لم يكن بوب وحكومتنا من سانديس، بأمان ودون خوف آبرویی، لدينا أكثر. وكان كعكة وسانديس من السلع الأساسية عصرنا بعض الفكاهة عليه، "عمله قال كاتم الصوت". أميله كاتم الصوت هذه هي أيام عندما كان لدينا فصول دراسية أو الصباح حتى الليل في أيام شهر رمضان غريبة جلس على. أنا يأتي قبل ثماني سنوات يتراجع يوم سبعة من شهر رمضان، عند تناول الغداء هو واحد من همینها اشتريت يوم مشغول إلى حد ما في مكان واحد وكانت تكهنات. في نفس الوضع إلى حد ما بين الشهم مجرد نوع من جاء وطلب استثناء لا يعرفون أن من صوم رمضان لا ينبغي أن تكون المضاربة؟ قلت: لماذا أنا أعرف ولكن الجميع لا أعتقد أن مثله وبعضها لا مثل بلدي اليوم. وقال، ولكن عليك أن تحترم بلادي بگزاری الرأي! قلت لك يجب أن يكون لديك مع منطق رأيي وحتى أنا احترم بگزاری! وقال: "هذا بلد إسلامي، ومعظم الناس يصومون، ولأن الكثير من الناس يصومون، فإن رأيي مفضل.. قلت: لنفترض أنه رأي المشجعين رقم واحد يعترض عليه بشكل صحيح ولا نعتقد أنه من الخطأ أن يثبت. أقول إذا كنت يجب عليك البديل للديمقراطية معتقدی اليوم. رأيت بيرث ويقول بولا كعكة ثمانديه ومنطقة ساندیسم لدى أسفل الجبهة. وفي الواقع، كان الجوع حتى أن إذا جاء المرة الأولى المدن أصبحت كعكة طريقة معتادة وأعطى من السيارات أصبحت معتادة المدن بعد توجه الكشافة سانديس.

مستخدم ماك بوك الإيراني

موقع ديلي تلغراف، الذي هو واحد من المواقع الأكثر زيارة في العالم، الصور من مستخدم MacBook إيراني (الكمبيوتر الذي أدلى به شركة أبل) وقد نشر بجهاز كمبيوتر لصا لا يقل إحراجه الدعائي للمجتمع الإيراني عن تغطية جولة كاملة من الرحلات التي قام بها أحمدي نجاد والوفد المرافق له إلى الأمم المتحدة ونيويورك..

على ما يبدو، موضوع الأخبار هو جهاز كمبيوتر محمول مسروق سرق في لندن منذ فترة وانتهى به المطاف في إيران.. المالك الأصلي لهذا الجهاز هو شخص بريطاني قام بتثبيت برنامج أمني عليه قبل سرقة الجهاز ، مما يسمح بتحديد المواقع عن بعد والتحكم في الجهاز.. كانت قضية طرح كمبيوتر محمول بريطاني مسروق، على بعد بضعة آلاف من الكيلومترات في إيران، مثيرة للاهتمام بالنسبة لهذا الموقع لدرجة أنها تنشر صورا لمستخدمها الإيراني إلى جانب تقرير كامل على موقعها الإلكتروني..

تدمير قبر كورش

البريطانية، في أفواههم، مصطلح يسمى وندالیزم (أعمال التخريب) إنهم يشيرون إلى العداء الأعمى للعلم والثقافة والفن.. الكلمة نفسها تأتي من شعب يسمى "الفاندال" ، الذين كانوا من أصل جرماني شرقي وكانوا بربريين طوال تاريخهم لدرجة أن أسماءهم خلدت في وحشية..

أعتقد أننا إذا أردنا أن نجعل كلمة مماثلة للعداء للثقافة باللغة الفارسية ، فعلينا أن نستعيرها من اسم النظام الإسلامي وقادته ، والذي خلال هذه الفترة 35 سنويا ، يوم واحد في تدمير آثارنا التاريخية والثقافية لم يتوقف العصر الخلخالي أن كورش العظيم السدوميون والأوغاد. سميت وجرافة لحياة برسيبوليس ، حتى يومنا هذا عندما يتم بناء آثار السد الإيراني والحسينية وفي قبر كورش تفجير قنبلة يدوية.

تم نشر مقطع فيديو على الإنترنت اليوم يظهر إلقاء قنبلة يدوية وتغيير لون جزء من الجدار الخارجي لقبر كورش.. وفي الوقت نفسه، ظهرت تقارير من إيران تفيد بأن القوات الحكومية والباسيج كانوا يقاتلون مع الناس في نفس المنطقة ويهتفون بالموت لهذا البلد أو ذاك في يوم رأس السنة الجديدة.. بغض النظر عمن المسؤول عن التخريب والتخريب اليوم، فإن قادة النظام الإسلامي مسؤولون بالتأكيد عن حماية وحماية المعالم التاريخية الإيرانية، ومهما حدث لآثار إيران، فإن الأمة الإيرانية سوف تشكك فيهم..

مدرسة للأطفال الأفغان

ثلاثة وثلاثين عاماً عمر النظام الإسلامي، عداوة وحقد النظام من إلى البلد لإسرائيل كالمبدأ التوجيهي والسياسة الخارجية لإيران داکترین لایتغیر، والرهانات للأمة إيران كان گرفتاریهای التردد. في الواقع لا أحد يستطيع أن ينكر، "جمهورية-الإسلامية" – التي تدعي الدفاع عن حقوق الشعب، "فلسطين" وغيرهم من المسلمين في العالم – في كل هذه السنوات الدفاع عن المجموعات الفلسطينية وإسرائيل أنصار رودروی هذا البلد – مراكز كبيرة من السلطة والثروة في العالم موجودة – وتكلفة المال هو مهد الأمة الإيرانية.

هذه المواجهة وقد كان يحق دائماً للدفاع عن حقوق المسلمين في فلسطين، ولكن يمكن أن يتم ستمدیده في سلوك النظام التي تواجه الشعب المسلم في أفغانستان، بما في ذلك غيرهم من المسلمين، ويخلق شكوكا جدية على أهداف ظلم النظام والمطالبة به رؤساء مكافحة.

قصة مضحكة من صديق غياس رضا مرادي العبادي ومن المؤسف حقاً أنه أرسل.

نظراً لأنه يبدو أن هذا هو نهاية السطر وهمية رئيسية، ولكن عدد قليل من التحلل من السعي، والأتراك وغيرهم من المسلمين هناك وقتاً طويلاً مثل كومجرا؛ وهذا هو الذي يسبب، مع أسنان القيثارة و بکوشد حتى لا يفقد ما تبقى المخيم الوقت وأحيانا أشياء مضحكة لهذا الغرض بافد كما أن لديها نظرة إرضاء لتعزيزهما. ويقول:

[عيون الفتاة في الصورة] تذكرني لقمع تقع وخصوصا غاري كوردان الحصول على سايروس وداريوس ألقي أن الممارسات الأخرى للنموذج حتى اليوم ما زال.

تفاوت ظریفی میان اهانت و ایراد اتهام وجود دارد. اغلب فرق میان این دو را نمی دانند و همین موضوع می تواند اسباب سو تعبیر یا سو استفاده شود. برای منظور نخست صفتی را بدون در نظر داشتتن مفهوم حقیقی آن و صرفا برای تحقیر طرف مقابل بکار می برند؛ به این عمل اهانت و در برخی موارد فحاشی می گویند. اما موارد دیگری هم هست که صفات ناخوشایند در مفاهیم اصلی خودشان بکار برده می شوند و در اینصورت چنین عملی دیگر اهانت نیست و ایراد اتهام است.

برای نمونه، اگر به زنی نسبت «فاحشگی» بدهیم صرفا برای اینکه او را تحقیر کرده باشیم، نام اینکار اهانت است. اما اگر منظور از این انتساب، دقیقا همان فعل فاحشگی و تن فروشی باشد و چنین واژگانی در معنای حقیقی خود بکار برده شوند – به نحوی که گوینده و مخاطبش از مفهوم مدنظر آن آگاه باشند – دیگر نامش توهین نیست و اتهامی است که متوجه دیگری کردیم؛ چنانچه این اتهام اثبات شود یعنی دلایل منطقی برای آنچه نسبت دادیم داشته باشیم، حقیقتی را بیان کردیم؛ و در غیر اینصورت به دیگران دروغ بستیم و درحکم افترا است.

برای ایراد اتهام، بهتر است از ادبیات فاخرتری استفاده کنیم که فحاشی قلمداد نشود. اما صرف ادبیات فاخر هم لزوما بدین معنا نیست که قصد اهانت نداریم. چنانکه با ادبیات فاخر هم می شود به دیگران اهانت کرد و یا با ادبیات سخیف هم ایراد اتهام نمود.

غياس رضا مرادي العبادي بستان النقش يقول استناداً إلى السكيثيين، داريوس تقع أسباب دينية ونپرستیدن أهورا مازدا أن قتل وألقى بها في النهر إلى اسرایشان؛ وطبعا هذا الموضوع مثل معظم ادعاءاته الأخيرة للحقيقة.

حول الحرية الدينية خلال فترة داريوس سيد دراسات الشرق الأدنى في جامعة ميشيغان چنین می گوید:

.تقريبا كل العلماء الذين قد طرقت هذا الموضوع وجهات النظر الدينية سياسة داريوس مواتية للآلهة لإخضاع الشعوب

ويقول شأن دآريوس أنا عرض التسامح والاحترام للمصري مقاطعة, أما بالنسبة للمقاطعات الأخرى للإمبراطورية.

تقریبا تمامی محققین متفق القول آند که سیاست مذهبی بن بر پایه خوشامد خدایان مردم مد بود نظر. ويقول بریسایانی أن داريوس الأول مقارنة بأجزاء أخرى من تلك الإمبراطورية تظل المصريين الاحترام والتسامح وأشار إلى.

أيضا، عملا تاريخ "الطباعة كامبردج" معظم المصادر أن دراسة تاريخ إيران، داريوش اتفق الزعماء الدينيين المصريين يوافق على رسم معهم، ومثل الدول الأخرى أن تحترم والتسامح. نفس السلوك منه حول معبد أبولو والكشافة بصورة عامة كانت دائماً التسامح الديني نفسه إلى داريوس وهناك اهتمام المؤرخين موضوعية.

غياس R. العبادي

قبل فترة ليست طويلة غياس رضا مرادي العبادي في وظيفتين على التوالي لتجارة البغاء تقع سيروس تلویحا *. مثل هذا القول أولاً أن في عهد سايروس في بابل، أخذت الفتاة في المدينة لتخليص ديون والدها وهكذا قرر أنه يعتقد الفتاة كن متأكداً من الإيجار وقت معين. وكلاهما خلصت إلى أن هذا الموضوع عبودية مع المطالبات سايروس استناداً إلى إلغاء الرق هو مغایرات :

"ميثاق سايروس نصائح مشورش تقع كبيرة في القضاء على الرق البلاطة أو القضاء على استغلال البشر هو جلب. ولكن لا يتفق هذا الادعاء مع نقش حقبة أخرى تقع. على سبيل المثال، عملا بالسنة الثامنة من اللوحة رقم 252 المملكة سايروس في بابل، دعا الفتاة تابموتو لأن والده، وعمله ذهب والفضة عشرة مؤسسة مالية أو اگیبی رباخانه، اقتيد إلى استبدال الديون حتى والدها يفعل له تسوية الديون. وأعطيت الفتيات الذين نقلوا إلى البستان، لأغراض الاستغلال الجنسي الإيجار بالتعويض عن تلك الأضرار تأخير.

بي بي سي

تلفزيون بي بي سي الفارسية منذ لحظة وموقعها، استناداً إلى البحوث الوراثية متخصص اسمه بوناب الدكتور أشرافيان، وادعي أن هذه: «أوبوکثر الإيرانية خلافا لما يعتقد أنه، الآرية العرق، ولكن لا ينتمون إلى العرق الذي حوالي عشرة آلاف سنة مضت، وقد كانوا يقيمون في إيران.

الإفراج عن هذا الإدخال من كل جانب – اتفق واختلف – الكثير من الضوضاء الساقين *. في الوقت كتبت الأسباب الخطأ وقدمت ردود مفصلة وصف بي بي سي المطالبة إلى حد ما أعطى (الارتباط بمنصبي حول سباق الشعب الإيراني ومقابلة مع البي بي سي ملف الصوت من هنا.)

وفي الآونة الأخيرة، عزا السيد بوناب كما أرسلت ردا على ال بي بي سي والادعاء الكاذب بأن قالت أنها قد رفضت،(تنويه الرابط الدكتور بوناب في موقع بي بي سي الفارسية):

أهورا مازدا

في السنة 1963 أثناء إعادة بناء إعلان منزل في بلده درینکویو في وسط تركيا الحديثة، كان اكتشاف العظيم. في ذلك الوقت، حدث طن من الناس لإثبات أن مدينة قديمة وصلت إلى آلاف السنين. هذه المدينة قد عمق مائة وثمانين دولة فیتی (تقريبا 85 متر تحت الأرض) في قلب الجبال وعلى طول سكان أكثر من عشرين ألف في يعطي مكان لها.

فيما يتعلق بهذه المدينة القديمة المهم ليس فقط على التكنولوجيا، ولكنه يعود، المستخدمة لبناء عليه. بعض الخبراء النظر في أهمية هذه المدينة القديمة مع أكبر أهرامات الجيزة لمقارنة. وهذا هو أيضا الأساسية هناك تساؤلات حول الطبيعة المدينة نظراً لعظمة المدينة، بما في ذلك كيفية وقام بما هو أساسا الغرض تعود معدلات جعل المبنى في قلب هذه الأراضي؟

الدكتور عبد عرفي

غياس رضا مرادي العبادي مؤخرا خونخارتير سايروس وجنكيز وتيمور تقع بلده الروبوت قاتل توميريس، ملكة ماساجيثا، حمد (من ماساجات الفرع الشرقي للإيرانيين عموم بانتركيست تركيست ' التحليل، ولكن يمكن أن تترك. لقب "توموروس" الذي يستخدم فقط بين غياس آبادي تركيسثا الخلفية.) وفي اسمه على أوهامش الجدار الملكة يكتب، غير بعيد عند كتاب بعنوان "ميثاق سايروس تقع، ونشرت في المقدمة أنه هذا التعهد:

"سلوك الإنسان في تاريخناميه بازگوكنندة الكبير، ملك بلد k. نيروماندترين Nik اليوم التفاعل ستيزاند أخرى من العالم، وقد تم فرمانيروايان العالم.

على ما يبدو في ذلك الوقت عن اهتمامه بهذه التهم عموما قد شرط مختلفة. ولكن النقطة هنا هي أن لدى جفتينش الذهاب، وحتى وقت قريب أنه لم يكن لديها علم محتويات الترجمة لميثاق الكتاب "الدكتور عبد عرفي» قد سرقت. السيد غياس آبادي، في واقع الأمر شيئا لترجمة، ولا بأي لغة قديمة يود الطلاقة أيضا أنها سوف تترجم القديمة.

أعضاء عبادة الديمقراطية في أذربيجان مع ستالين.

إصدار اللغة الإنجليزية من هذه المادة من ميهرازار على سيفيرن اینجا أو اینجا.

مؤخرا المطلبي القلم قراتشاي على العالم لو – من المعروف جيدا عموم--ترکیستهای – الموقع بتحليل طلب المواطن کشتگان منشورة دروغینی إحصائيات حول عدد عبادة يظهر تقدم أذربيجان الديمقراطية. حول الموقع والأداء، والمواطن في وقت سابق مقال اسباهبود هنا نشرت.

تركيسثا تقريبا كل المواضيع من التاريخ والثقافة، والمشاهير والأوسمة الوطنية للعدد من الكلمات والأفعال في التركية، وسكان المناطق ميزانية المقاطعة ترکزبانان وتوركزابان من التزوير، وهذا ليس أول حالة من جعلیاتشان، ومن المؤكد لن يكون جداً آخرینش. ولكن قيل أن آلاف أعضاء هذه الطائفة قد قتلوا قبل مين "الحكومة الإيرانية"، الديمقراطيين، التي ينبغي أن تتجاوز نطاق جعلیاتشان قبل أن يتم الرد على.

الحقيقة أن الاتحاد السوفياتي وأذربيجان وكردستان لعبادة من التجزؤ ومستقيم ويديك، لا على الشخص الذي يرتدي الديمقراطية. (لمزيد من المعلومات لإلقاء نظرة على هذه الوثائق)

الخبز سنجق

واحدة من عموم الأتراك ويدعي أنه "خبز" الأتراك الفارسية وأهمية ذلك للأتراك، والإيرانيين، قد مطالبة أفضل؛ وعندما ونحن مصممون على أن هذا ليس هو سانجاك سانجاك القديمة وذلك بفضل نظام المقاطعات، أرج و منزلتی وبذور بلغت آلاف تومان.

وبطبيعة الحال نحن البخيل، ولعل هذا يشير إلى الخبز للأتراك في خبز في لوس أنجليس تاریخشان التذكارية المشتركة، ولكن هؤلاء الرجال لا أولشان ذلك الوقت ساري وتشارشنبيه مارلين مونرو و جلال الدين الرومي و العسكرية و ابن سينا بدأت، والآن سنجق الخبز والشوربة بالمضي قدما، وإذا كان بسباش أيضا، ليس فقط شيئا من الماضي لا تترك التاريخية، حيث نغدا هو مطلب تاريخي لهذه الخدمات هو شيء ما في وسعهم.

موسوعة ایحال على المأكولات اليهودية المرجعية الأكاديمية الشاملة تصنيف الأطعمة اعتقاد إلى الاعتقاد بالعكس من ذلك، هذا عموم أصدقاء بانتركيست تركيست ووفقا لموسوعةالخبز، وخبز الذي لا يزال خلافا لاعتقاد هذا ترکیستمان مثل عموم، اسم نفس الكلمة الفارسية "الحجر" وفترات المرتبطة بها من الخبز القياسية للجيش الإيراني؛ جندي أكياس الطحين والحصى المرتبطة به، وإذا لزم الأمر، مع الطحين والعجن الخبز يمكن طهي.

أن الخبز البربري أيضا اسم هو اسم البربرية "شعب أفغانستان،" الخبز التقليدية، ولا علاقة له مع الأتراك، وفي القرن الثامن عشر جاء إلى إيران.

السيد رضا مرادي العبادي غياس ادعت مؤخرا أن زرادشت أو بشأن غاتا جاثاها بهاجفان شري عبدالعزيز وله ترجمة إلى اللغة الإنجليزية "عاد أولاً إلى الترجمة الإنكليزية ل غیرتخیلی گاتهای زرادشت.! وهو يدعى أيضا أن الغاز من ترجمة لغة أفيستان بشخص آخر، وأنها مترجمة غياس العبادي! وهذا ليس على الإطلاق واضحة إذا ترجمة وصف غياس Avestan، هاملت آخر بالضبط ما قد ترجم؟ (ترجمة باللغة الإنكليزية أو اللغة الإنجليزية-الألمانية الترجمة الذي تقوم به). كل هذا الموضوع حيث أن ما هو مهم هو لم يترجم إلى تأكيد الغريب أنه للمرة الأولى على الأساس أنه لم يكن.

قبل أريد أن المطالبة غيياس العبادي معقدة، ويجب أن تكتب بإيجاز ما هو جاثاها والسبب أنه من المهم. جاثاها هي أقدم أجزاء الأفستا، والقصائد التي سعوا إلى زرادشت مما جعل الأجزاء الأخرى من لغة الأفستا الأكبر سنا؛ ويضع هذه النصوص الزرادشتية خلاف جاثاها في موضع أكثر بروزا. البروفيسور ويليام مالاندرا، مدير قسم الشرق الأدنى في جامعة مینستوتا، في موسوعة إيرانيكا يكتب: جاثاها أكثر وأكثر من مرة أخرى ترجمت في جميع حجم النص الأفستا جاثاها أي لم تترجم. ويدعي أيضا ترجمة أي نص في العالم بأسره، وما هو جديد وما هو حجم جاثاها القديمة لوصف وشرح لكن إذا..

بي بي سي

موقع بي بي سي الفارسية مؤخرا قطعة عنوان “غالبية الإيرانيين، لا العرق الآري” نقلا عن الدكتور مزهر أشرفي بوناب، الباحث في علم الوراثة، نشرت في شكل مقابلة وجلبت عنه في شرح ذلك.:
"مجموعة من الباحثين في علم الوراثة في جامعة بورتسموت في انكلترا قد وصلت إلى نتيجة مثيرة للاهتمام على العرق الإيراني. این گروه معتقدند اکثر ایرانیان بر خلاف آنچه تصور می شود، نژاد آریایی ندارند بلکه به نژادی تعلق دارند که حدود ده هزار سال پیش ساکن ایران بوده‌اند. وقد بدأ هذا البحث، الذي هو جزء من البحوث العالمية في علم الوراثة، لإدارة الدكتور مازار أشرفيان بوناب منذ سنوات في جامعة كامبريدج، واختتم في جامعة بورتسموت".

ما هو عنوان ومضمون هذه الأخبار وتقرير بي بي سي هو أن هناك "عنصري كسلالة آرية، ومعظم الشعب الإيراني على عكس الاعتقاد السائد حتى الآن ليست من هذا السباق، وهي من عرق آخر قبل حوالي عشرة آلاف سنة في إيران. "عاش"

پایه ای ترین اصول خبرنگاری ایجاب می کند که اگر مطلبی را از کسی نقل می کنیم عینا همان باشد که عنوان شده و نه اینکه برداشت شخصی و نتیجه گیریهای خود را از گفته دیگران در قالب خبر یا گزارش بازتاب دهیم.