անշաններ: կրոն

Առաջին հոգևորականը առաջին շն fraud էր, որը հասավ առաջին գլխաւորին. –ولتر

این عبارت را از یکی دو جا به فارسی نوشته بودم که به چند شیوه، از جمله با عنوان نخستین پیامبر و نخستین روحانی، باز نقل شده و منبع آن را از من پرسیده اند.

Այս մեջբերումն անգլերեն լեզվով اینطور آمده:

Առաջին հոգևորականը առաջին ճանճն էր, որը հանդիպեց առաջին հիմարին. –Վոլտեր
Առաջին հոգևորականը առաջին շնետոհն էր, որը հանդիպեց առաջին հիմարին!

Ֆրանսերենով Այսպես գտա:

Առաջին եկեղեցականը առաջին խաբեբան էր, ով հանդիպեց առաջին հիմարին.
Դավանանքն սկսվեց այն պահից, երբ առաջին շն fraudը գտավ առաջին հիմարին!

Ադիբ Բրոմանդը ազգային բանաստեղծ և Ազգային ճակատի կենտրոնական խորհրդի նախագահ է, ով Ազգային ճակատի անդամության պայմանը համարում է շիա կրոնը և հավատում է, որ շիան մեր ազգայինության հիմքն է, և յուրաքանչյուր Ազգային ճակատի անդամ և յուրաքանչյուր ազգային մտածող պետք է հավատա շիա կրոնին:.

Բուզուրջմեհրին հարցրեցին: Ինչու՞ էր, որ Սասանյանների թագավորությունը ավերվեց, և դու նրանց խորհրդատուն էիր, և մինչ այսօր դու խելքի և գիտության մեջ համեմատելի չես աշխարհում: Բուզուրջմեհրն պատասխանեց: سبب دو چیز بود یكى آن كه آل ساسان بر كارهاى بزرگ، كارداران كوچک و نادان گماشتند؛ و دیگر آنكه مردان بزرگ را به كارهاى كوچک؛ و سروكار من با زنان و كودكان افتاد. — سیر الملوک، خواجه نظام الملک طوسی

اگر گمان می کنید مردان بی خاصیت به کاری نمی آیند؛ باید در عقیده تان تجدید نظر کنید. Անօգուտ մարդիկ կարող են մարդկության պատմության ամենաանհեթեթ համակարգերից մեկը 35 տարի ամուր պահել:. Անօգուտ մարդիկ կարող են մի ազգի ճանապարհը փակել, կարող են սոցիալական փոփոխությունների դեմ կանգնել, մի հասարակությունը դեպի անկում տանել, մի ազգի երազանքները հուսահատության վերածել, կամ նույնիսկ պատմության ընթացքը փոխել:. Անօգուտ մարդիկ ինքնին անօգուտ են, բայց այն դիրքում, որտեղ գտնվում են, կարող են որոշակի հատկություններ ունենալ:.

Անօգուտ մարդկանց, որպեսզի անօգուտ չհամարվեն, անվանում ենք իրականիստ, պրագմատիստ, խաղաղասիրող, բարեփոխող, ռեֆորմիստ, լուսավոր մտածող և ապագայի տեսող, բայց իրականում անօգուտ մարդը ոչ մեկը չէ և պարզապես անօգուտ է:. Մեկը ամենակարևոր բնութագիրը՝ արժեզրկվածի այն է, որ նա ყოველთვის արժեզրկված է և մնում է արժեզրկված. Հետևաբար, արժեզրկվածը լիովին կանխատեսելի է և վստահելի է.

Աստվածաշունչը, մարդը ստեղծեց հողից, հետո էլ դուրս նետեց դրախտից, որպեսզի իր ընտանիքի հետ ապրի երկրում.

Դուք, անշուշտ, լսել եք այս հին առեղծվածը, որ առաջինը հավ էր, թե ձու՞: Այս առեղծվածը լուծելը թվում է անհնար, քանի որ եթե առաջինը հավ էր, ապա որտեղից եկավ ձուն: Իսկ եթե առաջինը ձուն էր, ապա ինչ արարած դնում էր ձու: Այս առեղծվածի տարօրինակ տեսքին հակառակ, այսօր մենք գիտենք դրա պատասխանը. Ճիշտ պատասխանն է՝ ոչ մեկը!

Այն ժամանակ մենք այդպիս հարցերով հանդես ենք գալիս մեր մեղմ մեղմ ես ինքս էլ մի քիչ գրքերով աշխարհի մեջ հաշվելու մի մեղմ մեղմ. اما عینا همین سوال را می توانیم درباره ی خودمان هم بپرسیم: Առաջին մարդը ծնվեց, թե նրա ծնողները՞: Քանի որ եթե առաջինը մարդն էր, ապա այդ մարդու ծնողները ովքեր էին, և նրանք որտեղից էին եկել:

ویدیویی Աքբար Աբդիի՝ կինոդերասանի կողմից հրապարակվել է, որի մի հատվածում նա հրեաներին անվանում է «ջեհուդ»։. Ըստ երևույթին, այս հայտարարությունները բողոքի առիթ են դարձել որոշ հրեա հայրենակիցների համար, ովքեր անհայտ պատճառներով կարծում են, որ «ջեհուդ» բառը վիրավորական է։.

Կլիմի անվանումը — որոշները փոխարինել են հրեա և ջեհուդ բառերով և օգտագործում են — գալիս է Մովսեսի՝ հրեական կրոնի մարգարեի իսլամական մականունից, ում մուսուլմաններն անվանել են Մովսես Կալիմուլլահ. کلیم به معنای هم سخن است و در دستور زبان عربی، صفت مشبه است بر وزن فعیل، که از سه حرف کاف، لام میم (مانند کلمه) Ստեղծված. Կալիիմ Ալլահ նշանակում է այն մարդը, որի հետ Աստված խոսում է. Այս բառը, անկասկած, կրոնական իմաստ և բովանդակություն ունի և ի սկզբանե էթնիկ անուն չի եղել. այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր խումբ իրավունք ունի ընտրելու իր էթնիկ անունը, և եթե հրեաները նախընտրում են «կլիմի» բառը, ապա պետք է այն օգտագործել նրանց համար։.

Շենք մանկական Աֆղան երեխաների համար

طی سی و سه سالی که از عمر نظام اسلامی گذشت، دشمنی و کینه توزی نظام نسبت به کشور اسراییل به عنوان اصل محوری و لایتغیر داکترین سیاست خارجی ایران، اسباب مخاطرات و گرفتاریهای فراوانی برای ملت ایران شد. در واقع هیچکس نمی تواند انکار کند، جمهوری اسلامی – որը հավակնում է պաշտպանել «Պաղեստինի» և աշխարհի այլ մուսուլմանների իրավունքները, – այս բոլոր տարիների ընթացքում Իսրայելի և այդ երկրի կողմնակիցների դեմ պաղեստինյան խմբավորումներին պաշտպանելու համար, – որոնք ներկա են աշխարհի խոշորագույն ուժային և հարստության կենտրոններում, – դիմակայեց և դրա հսկայական ծախսերը բարդեց Իրանի ժողովրդի վրա։.

این رویارویی همواره با عنوان دفاع از حقوق مسلمانان ستمدیده فلسطین انجام می شود؛ اما رفتار نظام اسلامی در مواجه با دیگر مسلمانان از جمله مردم مسلمان افغانستان تردیدهای جدی در اهداف نظام و ادعای ظلم ستیزی سران آن ایجاد می کند.

Աբթահիի և հրեա ռաբբիի լուսանկարը

Մահմուդ Ահմադինեժադի տեղակալ Մոհամմադ Ռեզա Ռահիմին հայտարարել է.:«Աշխարհում թմրամիջոցների առևտրի ընդլայնումը արմատներ ունի Թալմուդում՝ հրեական կրոնական կանոնների ժողովածուում», և:«Այս գրքերում սովորեցվում է, թե ինչպես ծծել մարդկանց արյունը և ինչպես ոչնչացնել ոչ հրեաներին»։

Ես չեմ մեկնաբանի, թե որտեղից է «աշխարհում թմրամիջոցների տարածումը», քանի որ տեղեկություն չունեմ այդ մասին, բայց երկրորդ դեպքում ես լիովին համաձայն եմ պարոն Ռահիմիի հետ։.

Թալմուդը հրեա ժողովրդի հետամնաց օրենքների և կանոնների ժողովածու է, որը թույլ է տալիս գրեթե ցանկացած հանցագործություն դրան հավատացողների համար։. Նախկինում այս գրքի մի քանի հատված Ես թարգմանել եմ այստեղ որը խորհուրդ եմ տալիս կարդալ ցանկացած նախապաշարմունքից առաջ։.

Իհարկե, պարոն Ռահիմին մոռացել է մեկնաբանել նաև մուսուլմանների կրոնական գրքերը, քանի որ եթե աշխարհի բոլոր ազգերի դժբախտության արմատը մուսուլմանների կրոնական գրքերը չեն, ապա հավանաբար դժբախտության արմատը (կամ դժբախտության մեծ մասի արմատը) հենց այն ազգի, որի նախագահի տեղակալն է պարոն Ռահիմին, հենց այս շարիաթն է։. Ինչպես ասում էր հանգուցյալ Միրզա Աղա Խան Քերմանին, եթե Մոլլա Մոհամմադ Բաղեր Մաջլեսիի «Բահար ալ-Անվար» գրքի մեկ հատորը իջեցվի մի ազգի վրա, ապա այդ ազգի փրկության հույս չկա, էլ ուր մնաց մեզ, որոնց համար բոլոր քսանչորս հատորը միանգամից բերեցին։!

Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի Նա ասում է, որ Բիսթունի արձանագրության հիման վրա, Դարեհոս Աքեմենյան սկայերին կրոնական պատճառներով և Ահուրա Մազդային չպաշտելու համար սպանում էր و اسرایشان را هم به رودخانه می انداخت؛ که البته این موضوع هم مانند اغلب ادعاهای اخیر وی حقیقت ندارد.

Դարեհոսի ժամանակաշրջանում կրոնական ազատության մասին մի պրոֆեսոր Մերձավոր Արևելքի ուսումնասիրություններ Միչիգանի համալսարանում ասում է:

.Nearly every scholar who has broached the subject views the religious policy of Darius as favorable to the gods of subject peoples

Բրեսչիանին ասում է, որԴարեհոս I-ն հանդուրժողականություն և հարգանք է ցուցաբերել եգիպտական province, ինչպես նաև կայսրության մյուս նահանգների նկատմամբ.

تقریبا تمامی محققین متفق القول اند که سیاست مذهبی داریوش بر پایه خوشامد خدایان مردم مد نظر بود. Բրեսչիանին ասում է, որ Դարեհոս I-ն نسبت به مصریان بمانند دیگر بخشهای امپراتوری از خود احترام و مدارا نشان داد.

همینطور بر طبق Քեմբրիջի հրատարակած Իրանի պատմության որը Իրանի պատմության ուսումնասիրության ամենահեղինակավոր աղբյուրներից մեկն է, Դարեհոս փորձում էր եգիպտացի կրոնական առաջնորդների համաձայնությունը ստանալ և նրանց հետ, ինչպես մյուս ազգերի, հանդուրժողականություն և հարգանք ցուցաբերել. Այս վարքագիծը նրա մասին հայտնի է նաև Ապոլլոնի տաճարի վերաբերյալ, և ընդհանուր առմամբ Դարեհոս այս կրոնական հանդուրժողականության շնորհիվ միշտ պատմաբանների ուշադրության կենտրոնում է.

Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի

Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի – նա շատ քաղցր բաների հանդեպ հետաքրքրություն ունի – վերջերս Գիաս Աբադիի մի տուփ պշմակ (احتمالا از դոկտոր Արզֆայի մանդատի թարգմանության վաճառքի վայր) Նրա համար, ում համար նա պարգևատրել է իր ընկերներին, ես ուզում եմ մի քանի տող գրել. Բայց մինչ օրս, երբ հասնենք Փշմակ Գիաս Ասաբադիին, անհրաժեշտ է գրել նրա Իրանի ժողովրդի հանդեպ վիրավորանքի մասին, որը վերջերս հրապարակվել է. آقای غیاث آبادی در مطلبی که ظاهرا خطابش من و شخص دیگری است، به پارسیان هم توهین می کند و پارس کردن و چیز زیادی نوش جان کردن را به ایشان վերագրում է:

«ինչպես պարսիկները պարսում էին և շատ բաներ ուտում էին».

պարզ չէ, թե Գիաս Աբադին ինչ է նկատի ունեցել այդ շատ բաներ ուտելու հետ, արդյոք դա նույն շաքարներն են, որոնք վերջերս ինքն է ուտում պշմակի տեսքով, թե այլ բան ունի նկատի։ Ինչ էլ որ լինի, մի խմբի ազգի նկատմամբ հայհոյանքը ցանկացած վայրում դատապարտելի է, հատկապես եթե այն խմբին, որը عمده یک ملت و جامعه میزبانش هستند، این موضوع اهمیت بیشتری هم می یابد. ինչպես գիտենք, պարսիկների և պարսիկների վերնագիրը այլ լեզուներում նույնպես նույն իմաստով կիրառվում է. ցավոք, մեր երկրում կարծես չկա մարմին, որը նման բաների վրա ուշադրություն դարձնի.

սակայն Գիաս Աբադին մի քանի ժամ անց ջնջեց իր այս գրությունը և կրկին մի քանի ժամ անց վերանայված տարբերակը հրապարակեց, որտեղ «պարսիկները» դարձել էին «Հախամենդի պարսիկներ», և վերջում رساله ای գրել էր, որ պարսիկների մասին շատ բաներ ուտելը նշանակում է, որ դա շատ լավ է և ոչ մի սխալ չկա!

اهورامزدا

در سال 1963 میلادی در جریان بازسازی یک خانه در شهر درینکویو در مرکز ترکیه امروزی، کشف بزرگی صورت گرفت. Այդ ժամանակ բնակիչներից մեկը պատահաբար մի անցուղի գտավ, որը տանում էր դեպի հազարամյա հնագույն քաղաք. Այս քաղաքը երկու հարյուր ութսուն ֆուտ խորություն ունի (մոտավորապես 85 մետր գետնի տակ) Այն ձգվում է լեռան սրտում և կարող է տեղավորել ավելի քան քսան հազար բնակիչ.

Այս հնագույն քաղաքի հետ կապված կարևորը ոչ միայն նրա հնությունն է, այլև դրա կառուցման համար օգտագործված տեխնոլոգիաները. Որոշ փորձագետներ այս հնագույն քաղաքը համեմատում են Գիզայի ամենամեծ բուրգերի հետ՝ ըստ կարևորության. به همین علت هم پرسشهای اساسی درباره ماهیت شهر وجود دارد از جمله اینکه شهری به این عظمت چگونه و به دستور چه کسی ساخته شده و چه میزان قدمت دارد و اساسا هدف از ساخت چنین بنایی در دل زمین چیست؟

Եհուդ Բարաքն ու Բենիամին Նեթանյահուն, Իսրայելի պաշտպանության նախարարն ու վարչապետը

Եհուդ Բարաք, Իսրայելի պաշտպանության նախարար, معتقد است ով ասում է, որ Իսլամական Հանրապետության պաշտոնյաների խոսքերին չպետք է հավատալ և Իրանի ու Արևմուտքի միջուկային բանակցություններին էլ չպետք է լավատեսորեն մոտենալ, քանի որ մուսուլմանների մեջ «տաքի» ավանդույթ կա.

«Տաքի» ավանդույթի մասին խոսելը մուսուլմանների կողմից առաջին անգամ չէ, որ իսրայելացիների կամ նրանց կողմնակիցների կողմից բարձրացվում է. هفته پیش Նման պնդում նաև New York Times-ում հրապարակվել է, և պարոն Բարաքը Քրիստիան Ամանպուրի հետ զրույցում նմանատիպ մի բան է ասում.

Ամանպուրի և Բարաքի հարցազրույցում, امانپور از او می پرسد که آیا تصور می کند فتوای خامنه ای ممکن است به خاتمه یافتن برنامه اتمی منجر شود؟ و او پاسخ می دهد « آیا شما درباره تقیه شنیده اید؟ تقیه سنتی است که به مسلمانان و علی الخصوص شیعیان اجازه می دهد به شرکایشان دروغ بگویند و آنها را گمراه کنند تا زمانی که به اهداف گروه، قبیله یا ملت برسند.»

Պարոն Ռեզա Մորադի Ղիասաբադին վերջերս պնդել է, որ ինքը Գաթաները կամ Զրադաշտի Գաթաները թարգմանել է պարսկերեն, և իր թարգմանությունը «Զրադաշտի Գաթաների ոչ գեղարվեստական ​​պարսկերեն թարգմանության առաջին փորձն է»։! Նա նաև պնդում է, որ Գաթաների թարգմանությունն ավեստերենից կատարվել է մեկ այլ անձի կողմից, իսկ Ղիասաբադին էլ այն թարգմանել է։! Այս նկարագրությամբ ընդհանրապես պարզ չէ, թե եթե ավեստերեն թարգմանությունը ուրիշի կողմից է, ապա Ղիասաբադին կոնկրետ ի՞նչ է թարգմանել։ (Անգլերեն կամ գերմաներենից պարսկերեն թարգմանությունը կատարում է նաև թարգմանչական գրասենյակը։). Ամեն դեպքում, թե ինչ է թարգմանվել, այնքան էլ կարևոր չէ, որքան այն տարօրինակ պնդումը, որը նա առաջին անգամ է անում դրա հիման վրա։.

پیش از آنکه بخواهم به ادعای غیاث آبادی بپردازم، باید به طور خلاصه بنویسم که گاثاها چیست و چرا اهمیت دارد. گاثاها قدیمی ترین بخشهای اوستا و سروده هایی است که سرایش آنها را به خود زرتشت نسبت می دهند و به لحاظ زبانی هم از دیگر بخشهای اوستا قدیمی تر است؛ همین موضوع گاثاها را نسبت به دیگر متون زرتشتی در موقعیت برجسته تری قرار می دهد. Պրոֆեսոր Վիլյամ Մալանդրան՝ Մինեսոտայի համալսարանի Մերձավոր Արևելքի բաժնի տնօրենը, در ایرانیکا می نویسد: Գաթաները բազմիցս թարգմանվել են, և ամբողջ Ավեստայում ոչ մի տեքստ այնքան չի թարգմանվել, որքան Գաթաները։. Նա նաև պնդում է, որ աշխարհում ոչ մի տեքստի թարգմանություն, լինի հին, թե նոր, այնքան մեկնաբանություններ և հարցեր չի ունեցել, որքան Գաթաները։.