անշաններ: فارسی

Պանթուրքիստներն ու թուրքամետ ազգայնականները — որոնք Իրանի և Ադրբեջանի հասարակության ցածր կրթական մակարդակ ունեցող և հետամնաց շերտերից են — Իրանի պարսկախոս ժողովրդին ռասայական վիրավորանքներ հասցնելու և նվաստացնելու համար նրանց անվանում են աֆղան պարսիկներ կամ աֆղանական ծագում ունեցող պարսիկներ՝ անտեսելով այն փաստը, որ աֆղան լինելը կամ աֆղանական ծագում ունենալը ամոթալի չէ, և Աֆղանստանի ազնիվ ժողովուրդը տարիներ շարունակ Իրանում կատարել է դժվար աշխատանքներ և շատ ավելի մեծ ներդրում ունի Իրանի զարգացման և մեր երկրի առաջընթացի ու բարգավաճման գործում, քան անպատասխանատու և պահանջկոտ պանթուրքիստները։.

Այսպիսի վիրավորանքները, ցավոք, տարածվել են նաև Իրանի ֆուտբոլային մարզադաշտերում, և այն խաղերում, որոնց մի կողմում Թրակտորսազի թիմն է կամ, ինչպես պանթուրքիստներն են ասում, «Թիրախտոր» թիմը, իսկ մյուս կողմում՝ պարսկախոս թիմը կամ մեկ այլ քաղաքի թիմը, բացի բոլոր տեսակի անպարկեշտ հայհոյանքներից և հակաիրանական կարգախոսներից, ինչպես նաև Իրանի տարածքային ամբողջականության և ազգային ինքնության վիրավորանքներից, հնչում են նաև «աֆղանական ծագում ունեցող պարսիկներ» կամ «Ադրբեջանը մերն է, Աֆղանստանը ձերն է» կարգախոսները։ (Ադրբեջանը մերն է, Աֆղանստանը ձերն է) هم سر داده می شود.

Ադրբեջանում տեղի ունեցած վերջին երկրաշարժից և այդ տարածաշրջանի բնիկ բնակչության զանգվածային մահից հետո պանթուրքական խմբերը, – որոնք Բամի երկրաշարժի ժամանակ ամենատգեղ վիրավորանքներն էին հասցնում Իրանի տուժած ժողովրդին, ևս մեկ անգամ պահանջատիրական մոտեցմամբ դիմեցին ռասայական ատելության տարածմանը՝ հետագա իրադարձությունների պատասխանատվությունը դնելով իրանցիների վրա։.

در همین راستا، Ադրբեջանի կայքերից մեկը հղում անելով Debka կայքին, – մոտ Իսրայելի անվտանգության աղբյուրներին,- պնդում է, որ Ադրբեջանում վերջին երկրաշարժը երկրաշարժ առաջացնող ռումբի զենքի փորձարկման արդյունք է։(!) Իրան և Իրաքի մարդկանց ատյանը Արզեբաջանի ժողովրդի նկատմամբ.

Մի քանի շաբաթ առաջ Եվրոպական խորհրդարանը Իրանում մարդու իրավունքների խախտման վերաբերյալ բանաձև ներկայացրեց այս մարմնի ընդհանուր ժողովին, և ներկայացուցիչները խոսեցին այս թեմայի շուրջ:.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=-wLnIq9d_tM[/youtube]

موضوع نقض مکرر حقوق بشر در ایران یک حقیقت غیر قابل انکار است و تقریبا همه کسانی که اندک آشنایی با شرایط ایران داشته باشند از آن آگاهی دارند و بنابر این محکومیت نقض حقوق بشر در ایران هم کمتر کسی را به شگفتی وا می دارد. اما این حمایت از حقوق بشر در سالهای اخیر رویه دیگری پیدا کرده و جنبه سیاسی بخود گرفته چنانکه برخی گروههای حقوق بشری یا نهادهای سیاسی مانند پارلمان اتحادیه اروپا، کنگره آمریکا یا برخی پارلمانهای محلی اروپایی این روند را برای رسیدن به اهداف مد نظر خود را دنبال می کنند.

طی سی و سه سالی که از عمر نظام اسلامی گذشت، دشمنی و کینه توزی نظام نسبت به کشور اسراییل به عنوان اصل محوری و لایتغیر داکترین سیاست خارجی ایران، اسباب مخاطرات و گرفتاریهای فراوانی برای ملت ایران شد. در واقع هیچکس نمی تواند انکار کند، جمهوری اسلامی – որը հավակնում է պաշտպանել «Պաղեստինի» և աշխարհի այլ մուսուլմանների իրավունքները, – այս բոլոր տարիների ընթացքում Իսրայելի և այդ երկրի կողմնակիցների դեմ պաղեստինյան խմբավորումներին պաշտպանելու համար, – որոնք ներկա են աշխարհի խոշորագույն ուժային և հարստության կենտրոններում, – դիմակայեց և դրա հսկայական ծախսերը բարդեց Իրանի ժողովրդի վրա։.

این رویارویی همواره با عنوان دفاع از حقوق مسلمانان ستمدیده فلسطین انجام می شود؛ اما رفتار نظام اسلامی در مواجه با دیگر مسلمانان از جمله مردم مسلمان افغانستان تردیدهای جدی در اهداف نظام و ادعای ظلم ستیزی سران آن ایجاد می کند.

Մահմուդ Ահմադինեժադի տեղակալ Մոհամմադ Ռեզա Ռահիմին հայտարարել է.:«Աշխարհում թմրամիջոցների առևտրի ընդլայնումը արմատներ ունի Թալմուդում՝ հրեական կրոնական կանոնների ժողովածուում», և:«Այս գրքերում սովորեցվում է, թե ինչպես ծծել մարդկանց արյունը և ինչպես ոչնչացնել ոչ հրեաներին»։

Ես չեմ մեկնաբանի, թե որտեղից է «աշխարհում թմրամիջոցների տարածումը», քանի որ տեղեկություն չունեմ այդ մասին, բայց երկրորդ դեպքում ես լիովին համաձայն եմ պարոն Ռահիմիի հետ։.

Թալմուդը հրեա ժողովրդի հետամնաց օրենքների և կանոնների ժողովածու է, որը թույլ է տալիս գրեթե ցանկացած հանցագործություն դրան հավատացողների համար։. Նախկինում այս գրքի մի քանի հատված Ես թարգմանել եմ այստեղ որը խորհուրդ եմ տալիս կարդալ ցանկացած նախապաշարմունքից առաջ։.

Իհարկե, պարոն Ռահիմին մոռացել է մեկնաբանել նաև մուսուլմանների կրոնական գրքերը, քանի որ եթե աշխարհի բոլոր ազգերի դժբախտության արմատը մուսուլմանների կրոնական գրքերը չեն, ապա հավանաբար դժբախտության արմատը (կամ դժբախտության մեծ մասի արմատը) հենց այն ազգի, որի նախագահի տեղակալն է պարոն Ռահիմին, հենց այս շարիաթն է։. Ինչպես ասում էր հանգուցյալ Միրզա Աղա Խան Քերմանին, եթե Մոլլա Մոհամմադ Բաղեր Մաջլեսիի «Բահար ալ-Անվար» գրքի մեկ հատորը իջեցվի մի ազգի վրա, ապա այդ ազգի փրկության հույս չկա, էլ ուր մնաց մեզ, որոնց համար բոլոր քսանչորս հատորը միանգամից բերեցին։!

Մասին տարբերության اهانت و اتهام գրել եմ և անհրաժեշտ է կարճ գրել նաև դրա ուղարկման պատճառների մասին. Ինչպես այնտեղ ընդգծեցի, մեղադրանքը, որի ճիշտ լինելը փաստերով ապացուցվի, վիրավորանք չէ.

Մի քանի շաբաթ առաջ, ընկերոջս insist-ի պատճառով, մի սոցիալական ցանցում գրանցվեցի, որքան էլ որ բացատրեցի, որ ներկայիս պարտականությունները կատարելու համար ժամանակ չունեմ, և մի քանի տարի առաջ, երբ մեկ ուրիշը ինձ հրավիրել էր այդ կայքում գրանցվելու, առաջին ժամում դուրս հանվեցի, այդ ընկերոջս չէր թողնում և ասում էր, որ դա խնդիր չէ, և անպայման պետք է այնտեղ գրանցվես, քանի որ Իրանի սիրահարների թիվը թուրքերի բաժանարարների դիմաց քիչ է.

Իրականում, նա ճիշտ էր, և այս անգամ, իմ կանխատեսման հակառակ, այս հաշիվը ոչ միայն մի քանի ժամ, այլ մի քանի շաբաթ գոյատևեց, մինչև երեկ ինձ արհամարհանքի համար արգելափակեցին. Բացի այդ, իմ հաշվի փակման համար պետք է շնորհակալ լինեմ դրա պատճառներին – որոնք ինձ ազատեցին Իրանի սիրահարների հետ դժվարություններից և շատ ժամանակ չունենալով անելիքները կատարելու հնարավորություն տվեցին – لازم است چند سطری هم درباره اینطور ممیزی ها و داوریهای از روی شکم از جانب کسانی بنویسم که ظاهرا داعیه آزادی بیان هم دارند.

Մի քանի օր առաջ BBC فارسی հեռուստատեսությունը և նրա կայքի բաժինը, հիմնվելով գենետիկ մասնագետ դոկտոր Աշրաֆյանի հետազոտությունների վրա, նման հայտարարություն արեցին, որ: «اշատ Իրանցիներ, հակառակ այն, ինչ կարծում են, Արիական ցեղ չունեն, այլ պատկանում են ցեղի, որը մոտ 10,000 տարի առաջ բնակվել է Իրանում:

Այս նյութի հրապարակումը բոլոր կողմերից – موافق و مخالف – سر و صدای زیادی پا کرد. در آن زمان من هم پاسخ نسبتا مبسوطی نوشتم و دلایل نادرستی ادعای بی بی سی را شرح دادم (Իմ գրառման հղումը Իրանի ժողովրդի ցեղի և BBC-ի հետազոտության ձայնագրված հարցազրույցը այստեղ տեսեք.)

Վերջերս պարոն Բենաբը նույնպես պատասխան ուղարկեց BBC-ին և մերժեց այդ սխալ հայտարարությունը, որը նրան վերագրվել էր(لینک تکذیب نامه Դոկտոր Բենաբը BBC فارسی կայքում):

در سال 1963 میلادی در جریان بازسازی یک خانه در شهر درینکویو در مرکز ترکیه امروزی، کشف بزرگی صورت گرفت. Այդ ժամանակ բնակիչներից մեկը պատահաբար մի անցուղի գտավ, որը տանում էր դեպի հազարամյա հնագույն քաղաք. Այս քաղաքը երկու հարյուր ութսուն ֆուտ խորություն ունի (մոտավորապես 85 մետր գետնի տակ) Այն ձգվում է լեռան սրտում և կարող է տեղավորել ավելի քան քսան հազար բնակիչ.

Այս հնագույն քաղաքի հետ կապված կարևորը ոչ միայն նրա հնությունն է, այլև դրա կառուցման համար օգտագործված տեխնոլոգիաները. Որոշ փորձագետներ այս հնագույն քաղաքը համեմատում են Գիզայի ամենամեծ բուրգերի հետ՝ ըստ կարևորության. به همین علت هم پرسشهای اساسی درباره ماهیت شهر وجود دارد از جمله اینکه شهری به این عظمت چگونه و به دستور چه کسی ساخته شده و چه میزان قدمت دارد و اساسا هدف از ساخت چنین بنایی در دل زمین چیست؟

Պարոն Ռեզա Մորադի Ղիասաբադին վերջերս պնդել է, որ ինքը Գաթաները կամ Զրադաշտի Գաթաները թարգմանել է պարսկերեն, և իր թարգմանությունը «Զրադաշտի Գաթաների ոչ գեղարվեստական ​​պարսկերեն թարգմանության առաջին փորձն է»։! Նա նաև պնդում է, որ Գաթաների թարգմանությունն ավեստերենից կատարվել է մեկ այլ անձի կողմից, իսկ Ղիասաբադին էլ այն թարգմանել է։! Այս նկարագրությամբ ընդհանրապես պարզ չէ, թե եթե ավեստերեն թարգմանությունը ուրիշի կողմից է, ապա Ղիասաբադին կոնկրետ ի՞նչ է թարգմանել։ (Անգլերեն կամ գերմաներենից պարսկերեն թարգմանությունը կատարում է նաև թարգմանչական գրասենյակը։). Ամեն դեպքում, թե ինչ է թարգմանվել, այնքան էլ կարևոր չէ, որքան այն տարօրինակ պնդումը, որը նա առաջին անգամ է անում դրա հիման վրա։.

پیش از آنکه بخواهم به ادعای غیاث آبادی بپردازم، باید به طور خلاصه بنویسم که گاثاها چیست و چرا اهمیت دارد. گاثاها قدیمی ترین بخشهای اوستا و سروده هایی است که سرایش آنها را به خود زرتشت نسبت می دهند و به لحاظ زبانی هم از دیگر بخشهای اوستا قدیمی تر است؛ همین موضوع گاثاها را نسبت به دیگر متون زرتشتی در موقعیت برجسته تری قرار می دهد. Պրոֆեսոր Վիլյամ Մալանդրան՝ Մինեսոտայի համալսարանի Մերձավոր Արևելքի բաժնի տնօրենը, در ایرانیکا می نویسد: Գաթաները բազմիցս թարգմանվել են, և ամբողջ Ավեստայում ոչ մի տեքստ այնքան չի թարգմանվել, որքան Գաթաները։. Նա նաև պնդում է, որ աշխարհում ոչ մի տեքստի թարգմանություն, լինի հին, թե նոր, այնքան մեկնաբանություններ և հարցեր չի ունեցել, որքան Գաթաները։.

تقریبا دو سال پیش برای نخستین بار در تارنمای «پژوهشهای ایرانی» متعلق به «رضا مرادی غیاث آبادی» و در اعتراض به یک نوشته ی او کامنتی گذاشتم؛ چند ماه قبل هم یکبار پیامی به ایمیل ایشان فرستادم که درباره آن هم خواهم نوشت اما آنچه که بر سر آن کامنت من آمد، دستکم از همان زمان بر من آشکار کرد که نه با یک محقق و پژوهشگر دگراندیش یا مخالف که با یک جاعل و تحریفگر سر و کار دارم. Ռեզա Ղիաս Աբադին անհայտ պատճառներով և առանց որևէ նկատառման փոխել է ուրիշի գրությունը իր բառերով, այնպես, որ այդ գրության իմաստը ամբողջովին փոխվել է:.

اخلاقا یک نویسنده یا مدیر سایت مختار است که نوشته ی خواننده اش رامنتشر کند یا اگر صلاح نمی داند از انتشار آن چشم بپوشد؛ اما دست بردن در نوشته ی دیگران به منظور تغییر دادن معنا و مفهوم یک مطلب که با نام دیگری منتشر شده حتی اگر در سایت و وبلاگ شخصی باشد، در حکم دزدی است و کسی که در اندازه ی حفظ پیام یک مخاطب اش امانتدار نیست، نمی تواند در مقولاتی که نیاز به بردباری، خویشتنداری و دقت بیشتر دارد(Ինչպես մի ժողովրդի հազարամյա պատմությունը:) Պահպանի վստահությունը և արդարությունը:.

Նախորդ տարի մի հոդված էի կարդացել Գրքույկի Արաբների այրումը Իրանում در یک وبلاگ فارسی خواندم که نسخه ای از آن نوشته را با مختصری تغییرات در این پایگاه منتشر کردم. با توجه به اینکه موضوع کتابسوزی اعراب با تاریخ رسمی که نظام کنونی سعی در القای آن می کند، همخوانی ندارد و جمهوری اسلامی هم بنا به تجربه، صدای مخالف را حتی در موضوعات غیر سیاسی و فرهنگی هم تحمل نمی کند؛ تردید نداشتم که نوشته دوست وبلاگ نویسمان هم حذف خواهد شد و به همین علت آنرا انتشار دادم.

Այդ հոդվածում հեղինակը մի քանի պատմական գրառումներին հղում անելով փորձել էր անդրադառնալ Իրանում գրքերի այրման թեմային. از آن جمله مطلبی که از ابن خلدون و درباره کتابسوزی ایران به نقل از تاریخ طبری و کتاب دو قرن سکوت زرینکوب آمده بود. Այս գրառման աղբյուրը Իբն Խալդունի مقدմե գրքում է(ص 373) موجود است و ترجمه انگلیسی را هم می توانید در اینجا ببینید:

Հետույացող ինտերնետում տարածված հեղհեղմը մի շարք կայքերում հրապարակվել է, որը հետագայում մի շարք կայքերում տարածվել է

Բնորդների մեծ մասը հեղհեղմի մասին տեղեկությունները ստացել են, որը հեղհեղմի մասին տեղեկությունները ստացել են

Շուրջ երկու տարի առաջ մտածեցի հայրենասիրական երգերի մի քանի հատորներ պատրաստելու մասին, սկզբում մի քանի երաժշտական կոդեր պատրաստեցի իմ բլոգի համար ,հետո ավելի շատ ստեղծվեցին և վերջապես ծառայություն երաժշտության կոդի ստացման և առցանց նվագարկման դարձավ, որը մինչ այժմ ավելի քան հիսուն երգեր, հիմնականում հայրենասիրական թեմաներով, տեղադրել է کد موسیقی ներսում տեղավորել և հաջորդ քայլը ճիշտ հնարավորության դեպքում կլինի Իրանցիների համար ավտոմատ երաժշտական խաղացույցով ամբողջական կայք ստեղծել. در همان موقع دوستی به من پیشنهاد کرد خوب است اگر ترانه ی خلیج فارس از ابراهیم حامدی(ابی ) նույնպես երաժշտական կոդի տեսքով լինի ,այս աշխատանքը, որը սկզբում ինձ համար մի տեսակ զվարճություն էր, այս հատուկ դեպքում այլ ընթացք ստացավ; ایراد از آنجا بود که در آن زمان هر چه گشتیم نمونه ی سالمی از فایل ترانه ی خلیج فارس بر روی اینترنت یافت نشد و هر چه بیشتر جستجو می کردیم, کمتر می یافتیم այնքան քիչ էինք գտնում , ابتدا موجبات این اشکال را مسایل فنی می پنداشتیم اما بعد متوجه شدیم در دقیقه ی 1:36 ازآن ترانه, آنجا که به جزایر همیشه ایرانی փոքր վանդակ ,Տուբե-Բոզրագ եւ Աբո-Մուսի Նպատակային կերպով վնասվել է ;Հակառակ այն բանին, ինչ շատերը մեր հայրենակիցներից կարծում են, Միացյալ Արևետսների խնդիրն Իրանի կառավարության եւ ժողովրդի հետ կապված չէ, այն կապված է հենց այս երեք կղզիների սեփականության հետ, ոչ էլ Պարսից ծոցի անվան հետ (چنانکه چند هفته ی پیش وزیر خارجه ی این کشور نیز ایران را ضمن مقایسه ی با اسراییل به اشغال خاک امارات متهم کرد )

Գրադարանները և գրքերի այրումը Իրանում

Արաբների գրքերի այրման շուրջ Այս գրությունը կարդացեք ինձանից. همینطور کتاب “دو قرن سکوت” և աղբյուրները նյութի, որը կգա և اینجا մեջբերված է:

Երկար ժամանակ էր, որ գրքերի այրման և արաբների վարքագծի վերաբերյալ Իրանի մշակույթի հետ կապված մտքերս զբաղված էին, ուստի որոշեցի այս ոլորտում հետազոտություն անել և փորձեցի օգտվել հեղինակավոր աղբյուրներից և գրքերի էջերի նշումով: Արաբների հարձակման հոգևոր վնասների մասին ինչքան էլ գրվի և ասվի, քիչ է. پیرامون کشتار و چپاول ایرانیان در زمان حمله اعراب تاریخ نگاران معروف اعراب و ایرانی مانند : Իբն Խալդուն , Ալ-Բալազուրի , Մասուդի , Իբն Հեշամ , Իբն Հազմ , Բալամի , Թալաբի , Շուիս Ադվի և… պատմության գրքերում գրել են. Այս վնասներից մեկը ամենաազդեցիկներից էր Իրանի լեզվի և մշակույթի համար. Իրանի ժողովուրդը իրենց երկրի մեծության պատճառով մի քանի դարերի ընթացքում աշխարհում գերիշխանություն էր ունեցել և հին քաղաքակրթություն էր կրում, և այդ պատճառով նրանց մոտ բանական գիտությունները շատ մեծ էին և տարածքը լայն.

Իբն Խալդուն, որը ամենադիտարկող և մեծագույն արաբ սոցիոլոգն ու պատմաբանն է, գրքերի այրման մասին արաբների ձեռքով ասում է այսպես: ( دو قرن سکوت ص ۹۸ )« Երբ Սaad իբն Աբի Վաքաս Մադային հասավ, այնտեղ շատ գրքեր տեսավ. նամակ գրեց Օմար իբն Խաթաբին և այդ գրքերի մասին հարցրեց. Օմարը պատասխանեց, որ բոլորն էլ ջրի մեջ նետեք, որովհետև եթե այդ գրքերում եղածը առաջնորդության պատճառ է, Աստված մեզ համար առաջնորդություն ուղարկել է, և եթե այդ գրքերում չկան մոլորության պատճառներ, Աստված մեզ պահել է դրանց չարությունից. այդ պատճառով բոլոր այդ գրքերը ջրի կամ կրակի մեջ նետեցին:»

նույնպես Աբու Ռիհան Բիրունին «Ազարալբաքիե» գրքում (էջ 35, 36, 48 ) چنین می نویسد:« Երբ Քութիբա իբն Մուսլիմ Հաջաջի հրամանատարն երկրորդ անգամ Խվարեզմ գնաց և այն բացեց, ով էլ Խվարեզմի գիծը գրում էր և անցյալի պատմության ու գիտությունների մասին տեղեկություն ուներ, անխնա սրի տակ անցավ, և ազգի մոգերին ու հիրբդաններին ամբողջովին ոչնչացրեց, և նրանց գրքերը բոլորն այրեց ու ոչնչացրեց:»