Daily Telegraph կայքը, որն աշխարհի հեղինակավոր և ամենաշատ այցելվող կայքերից է, تصاویری Իրանցի MacBook-ի օգտատերից (Apple ընկերության արտադրության համակարգիչ) գողացված համակարգչով հրապարակել է, որի գովազդային խայտառակությունն իրանական հասարակության համար ոչ պակաս է, քան Ահմադինեժադի և նրա ուղեկիցների ՄԱԿ և Նյու Յորք կատարած ամբողջական ուղևորության լուսաբանումը։.
Ակնհայտորեն, նորության թեման գողացված նոութբուք է, որը որոշ ժամանակ առաջ գողացվել է Լոնդոնում և ի վերջո հայտնվել Իրանում։. مالک اصلی این وسیله یک نفر انگلیسی است که پیش از سرقت دستگاه ٬ برنامه ای امنیتی بر روی آن نصب کرده بود که امکان موقعیت یابی و کنترل دستگاه را از راه دور فراهم می کند. موضوع سردرآوردن یک لپ تاپ دزدی انگلیسی٬ چند هزار کیلومتر دورتر در کشور ایران٬ برای این وبسایت آن اندازه جالب بوده٬ که تصاویری از کاربر ایرانی آن را به همراه یک گزارش کامل در وبسایت خود منتشر کند.
Իրանի միջուկային ծրագրի շուրջ համաշխարհային ուժերի հետ առճակատման և Իրանի տարածաշրջանային ազդեցության աճի ժամանակ, աջակցությունը տարանջատողներին և ազգայնականներին նույնպես տնտեսական պատժամիջոցների նույն նպատակով — այսինքն՝ երկրի ներսում անկայունություն և խառնաշփոթ ստեղծել և միջուկային ծրագրի շուրջ զիջումներ ստանալ — լայնորեն ընդգրկվել է Իրանի դեմ առճակատող երկրների օրակարգում, և դրա համար CIA-ի գաղտնի բյուջեում հատկացվել է ֆինանսավորում. ((Funding for their separatist causes comes directly from the CIA’s classified budget but is now “no great secret”, ըստ մեկ նախկին բարձր մակարդակի պաշտոնյայի CIA-ի Վաշինգտոնում, ով անանուն խոսեց The Sunday Telegraph-ի հետ.
Նրա պնդումները հաստատվել են Ֆրեդ Բերթոնի կողմից, նախկին ԱՄՆ-ի պետական դեպարտամենտի հակաահաբեկչական գործակալ, who said: “The latest attacks inside Iran fall in line with US efforts to supply and train Iran’s ethnic minorities to destabilise the Iranian regime.” [+], [+]
)) Այս ծրագիրը հստակորեն հետապնդվում է ԱՄՆ-ի, Իսրայելի և Բրիտանիայի կողմից; սակայն Վիքիլիքսի փաստաթղթերի հիման վրա, այս երեք երկրների հետախուզական ծառայություններից բացի, ավելի փոքր երկրներ, ինչպիսիք են Պակիստանը, նույնպես ակտիվ են այս ոլորտում; Պակիստանի մասին, Վիքիլիքսի համաձայն, այս համագործակցությունը ավարտվեց, երբ Մոսադի և Բրիտանիայի հետախուզական ծառայության աջակցությունը այդ երկրի տարանջատողներին բացահայտվեց. ((Բրիտանական և ԱՄՆ-ի հետախուզական ծառայությունները դժգոհ են Պակիստանի-Իրանի
հետախուզական համագործակցությունից Jondollah-ի դեմ Պակիստանի Բալուջիստանում. Ինչպես
Պակիստանի դիրքի նման փոփոխության պատճառի մասին,
դա վերագրվում է Միացյալ Թագավորության-ԱՄՆ-Հնդկաստանի հետախուզական
ծրագրի հայտնաբերմանը, որը համագործակցում է Մոսադի հետ և աջակցում է տարանջատող շարժումներին
Պակիստանում. Այս շարժումներից առաջատարն է Բալուջի ապստամբական շարժումը
Բալուջիստանի ազատագրական բանակի միջոցով. Բրիտանական հետախուզությունը խաղում է
կարևոր դեր այս ծրագրում համագործակցելով հնդկական հետախուզության հետ. Երբ
Պակիստանը մեղադրվեց Հնդկաստանում ահաբեկչության աջակցելու մեջ, այն արձագանքեց
մի քանի փաստաթղթերով, որոնք ցույց են տալիս հնդկական հետախուզության մասնակցությունը
Պակիստանի անջատողական շարժումներին Բալուջիստանում աջակցելու մեջ,
Խիբեր-Պախտունխվա, և Պակիստանի ցեղային տարածքում.
Պակիստանի վարչապետ Սայեդ Յուսուֆ Ռազա Գիլանին փաստաթղթերը հանձնեց
Հնդկաստանի վարչապետ Մանմոհան Սինգհին, երբ նա հանդիպեց նրա հետ Շարմ
ալ-Շեյխում 16 Հուլիսին 2009. Սա տեղի ունեցավ չհայտարարված եգիպտական
միջնորդության միջոցով. Պակիստանը դեմ է բրիտանական և ԱՄՆ ծրագրերին Իրանի վերաբերյալ և
աջակցությանը, որը տրամադրվում է Ջոնդոլլահին Իրանի
Բալուջիստանի նահանգը բաժանելու համար. Սա, որովհետև այն believes, որ նման ծրագրի հաջողությունը կնշանակի ռազմավարական Պակիստանի Բալուջիստանը կորցնել
նման պլանը կնշանակի ռազմավարական Պակիստանի Բալուջիստանը կորցնելը
Մարզ և նրա հսկայական բնական ռեսուրսները. [+], [+]
Անգլիացիներն իրենց լեզվով ունեն «վանդալիզմ» տերմինը, (Վանդալիզմ) որը վերաբերում է գիտության, մշակույթի և արվեստի նկատմամբ կույր թշնամանքին։. Այս բառն ինքնին ծագել է «վանդալներ» կոչվող ցեղի անունից, որոնք արևելագերմանական ցեղեր էին և իրենց պատմության ընթացքում այնքան բարբարոսություն են դրսևորել, որ նրանց անունն անմահացել է բարբարոսության մեջ։.
به نظرم اگر ما هم بخواهیم در زبان پارسی لغت مشابهی برای دشمنی با فرهنگ بسازیم، باید آن را ازنام نظام اسلامی و سران آن وام بگیریم که در طول این 35 տարի մեկ օր անգամ չեն անտեսել մեր պատմական և մշակութային հուշարձանների ոչնչացումը. սկսած Խալխալիի ժամանակներից, ով Կյուրոս Մեծին համասեռամոլ և ապօրինի զավակ نامید و با بولدوزر به جان تخت جمشید افتاد، تا امروز که روی آثار تاریخی ایران سد و حسینیه می سازند و در آرامگاه کورش نارنجک دستی منفجر می کنند.
Այսօր համացանցում տեսանյութ է հրապարակվել, որում երևում է ձեռքի նռնակի նետումը և Կյուրոսի դամբարանի արտաքին պատի մի մասի գույնի փոփոխությունը։. در همین حال گزارشهای هم از ایران می رسد که نیروهای دولتی و بسیجی ها، در همان محوطه با مردم درگیر بودند و در روز عید نوروز، شعار مرگ بر این یا آن کشور سر می دادند. Անկախ նրանից, թե ով է պատասխանատու այսօրվա դիվերսիայի և վանդալիզմի համար, իսլամական ռեժիմի ղեկավարները, անկասկած, պատասխանատու են Իրանի պատմական հուշարձանների պաշտպանության և պահպանության համար, և Իրանի ժողովուրդը նրանցից հաշիվ կպահանջի Իրանի պատմական հուշարձաններին հասցված ցանկացած վնասի համար։.
Արդյոք գոյություն ունի Աստված և արդյոք Աստված է աշխարհի հաստատողն ու ստեղծողը: Ի՞նչ կարևորություն ունի այս հարցի պատասխանը մեզ համար
Շատ հասարակություններում այս հարցի հանրային պատասխանը նույնն է. Աշխարհի ժողովուրդը բոլոր ժամանակներում ինչ-որ կերպ հավատացել է Աստծո գոյությանը, թեև ոչ մի հասարակությունում Աստծո հասկացության միատեսակ ընկալում չկա.
Մեր երկրում բացի այն, որ հավատը Աստծու գոյությանը որպես սկզբունք ընդունված է (ինչպես մյուս շատ հասարակություններում)؛ اعتقاد به حقانیت نمایندگان خدا که پیامبران باشند و از سوی او به رسالت برگزیده شده اند؛ اعتقاد به رسالت امامان شیعه که نسل اندر نسل جانشینان پیامبر اسلام هستند و اعتقاد به حقانیت روحانیون و ولایت فقیه که جانشین و نایب امامان هستند هم برای ورود به عرصه های سیاسی و اجتماعی لازم دانسته می شود و در همه موارد موجودیت خدا به عنوان یک اصل غیر قابل انکار مورد تایید جامعه، مقدمه ای است برای پذیرش دیگر اصولی که نظامات سیاسی و اقتصادی بر پایه ی آن استوار شده است.
Ամերիկայում, 83 տոկոսը հավատում է Աստծո գոյությանը, այս թիվը ամերիկացի գիտնականների շրջանում մոտ 33 տոկոս է ((Eighty-three % of americans say that they believe in God, while just 33 % of scientists do. [+]))և ամենահայտնի գիտնականների շրջանում, ովքեր ազգային ակադեմիայի անդամ են, շատ ավելի քիչ է, մոտ յոթ տոկոս ընդհանուր բնակչության մեջ և մոտ հինգ ու կես տոկոս կենսաբանների շրջանում. ((Սակայն, էլիտար գիտնականների շրջանում՝ այժմ սահմանված որպես ազգային գիտությունների ակադեմիայի անդամներ, հավատացողների տոկոսը կտրուկ նվազել է 7 տոկոս, կենսաբանների շրջանում կրոնական համոզմունքները ամենացածր են 5.5 տոկոս. [+])) Այս ամենի հետ, միայն երկու տոկոսը ԱՄՆ բնակչության, իրենց կրոնը անվանում են Աստված չհավատացող ((Աթեիստ)) կամ չգիտեմ ((Ագնոստիկ)) ներկայացնում են.
Գիտակցեք, որ մի քանի գողեր գիշերային ժամերին մտել են ձեր տուն և ձեզ հետ տարան ձեր ողջ ունեցվածքը. Առավոտյան, երբ տեղեկանում եք թեմայից, հասկանում եք, որ գողացվածի արժեքը հավասար է ձեր ունեցվածքի երկու երրորդին. Դուք հարուստ մարդ չեք և բարեկեցիկ կյանք չունեք. Հիշում եք, թե ինչ օրեր եք անցկացրել ամառվա շոգին և ձմռան ցրտին ձեր ապառիկ մեքենայի ղեկին՝ քաղաքի մի ծայրից մյուսը վարելով՝ ավելի շատ ուղևորներ տեղափոխելու համար։. Բազմիցս վիճել եք այլ վարորդների հետ ուղևորների հերթի համար կամ շողոքորթել եք ճանապարհային ոստիկանին, որպեսզի չտուգանի ձեզ և ի վերջո կարողանաք խնայել այդ չնչին գումարը։. Եթե թոշակառու ուսուցիչ լինեիք, կհիշեիք այն տարիները, երբ դասավանդում էիք ոչ պետական դպրոցում։. Ձեր տարիքի մարդու համար երեխաներին դասավանդելը հեշտ գործ չէ, և ձեր աշխատավարձը, նույնիսկ լրացուցիչ հերթափոխերի և մասնավոր դասերի դեպքում, չէր բավարարում ձեր ծախսերը. այդ իսկ պատճառով ամեն անգամ խնդրում էիք ձեր կնոջն ու երեխաներին ավելի քիչ ծախսել և ավելի շատ խնայել։. Կամ, որպես գործարանի աշխատող, ամիսներ շարունակ չեք ստացել ձեր աշխատավարձը, իսկ եթե տվել են, քիչ են տվել և հազար ու մի քմահաճույքով ու շնորհով են տվել. այս տարիների ընթացքում ձեր գործատուի բոլոր վատ վերաբերմունքը կրել եք՝ հույս ունենալով, որ ինչ-որ բան կմնա և ավելի լավ ապագա կլինի ձեզ և ձեր երեխաների համար։. Բայց հիմա գտնվել են մարդիկ, ովքեր իրենց թույլ են տվել թալանել ձեր մի ամբողջ կյանքի քրտինքը, և դուք լավ գիտեք, որ այլևս չունեք նախկին երիտասարդությունն ու դիրքը՝ նման հսկայական կորուստը փոխհատուցելու համար։.
پروفسور برنارد لوئیس خاورشناس یهودی تبار انگلیسی و استاد بازنشسته ((Emeritus)) Պրինստոնի համալսարանում Մերձավոր Արևելքի ուսումնասիրությունների մասնագետ է, որը համարվում է Մերձավոր Արևելքի պատմության ոլորտի ամենահայտնի մասնագետներից մեկը.
Բեռնարդ Լևիսի մտավոր ազդեցությունը, որպես իսլամագետ, ԱՄՆ-ի վերջին տասնամյակների քաղաքականության վրա անչափ մեծ է. Ջեյքոբ Վիսբերգի կարծիքով, Newsweek ամսագրի սյունակագիր, Բեռնարդ Լևիսը ամենակարևոր մտավոր ազդեցությունն ունեցել է Իրաքի վրա հարձակման գաղափարի մեջ. «Իսլամական հիմնադրամներ» կամ «Civilizations-ի պատերազմ» նման տերմինները նույնպես Լևիսի ստեղծագործություններն են. گفته می شود Սեմուել Հանտինգտոն, նախկին քաղաքական գիտությունների պրոֆեսոր Հարվարդի համալսարանում, քաղաքակրթությունների պատերազմի տեսությունը ներկայացրել է Լևիսի գաղափարներից inspirat. (( Mr. Լևիսը պահպանողականների ձայնն էր, մռայլ պեսիմիստ, նոր և անփորձ բաների նկատմամբ բարձր հավատքի ժամանակ. Դա նա էր, այդ 1990 հոդվածում, ով մեզ տվեց քաղաքակրթությունների “բախման գաղափարը” որը Սեմուել Հանտինգտոնը հանրահայտ կդարձնի, համապատասխան վարկածով Բեռնարդ Լևիսին. [+]))
Լևիսը նաև ճանաչվում է որպես Իրանի և այլ Մերձավոր Արևելքի երկրների բաժանման տեսաբան. Մերձավոր Արևելքի բաժանման ծրագիր կամ (بعدها) «Մեծ Մերձավոր Արևելք», որը հայտնի է որպես «Բեռնարդ Լևիուսի նախագիծ», առաջին անգամ ներկայացվել է 1979 թվականի Բիլդերբերգի հանդիպման ժամանակ, ըստ այս ծրագրի, Իրանը պետք է բաժանվի վեց կամ յոթ մասի; այս գաղափարը նախկինում իրականացվել է Իրաքում, և այժմ մեկ Իրաքի փոխարեն, իրականում երեք Իրաք կա. ((Տարպլի, Դաբլյու. (2008). Օբաման: Պոստմոդեռն հեղաշրջում: Մանչուրական թեկնածուի ստեղծումը.[+])) Ըստ Դիկ Չեյնիի, ԱՄՆ նախկին փոխնախագահի կարծիքով, այս նոր դարում գիտնականները, օրենսդիրները, դիվանագետներն ու լրատվամիջոցները կհետևեն Լուիսի իմաստին. ((Այս նոր դարում, նրա իմաստությանը ամեն օր փնտրում են քաղաքական գործիչները, դիվանագետները, համաճարային գիտնականները, և լրատվամիջոցները. [+]))
Ադրբեջանում տեղի ունեցած վերջին երկրաշարժից և այդ տարածաշրջանի բնիկ բնակչության զանգվածային մահից հետո պանթուրքական խմբերը, – որոնք Բամի երկրաշարժի ժամանակ ամենատգեղ վիրավորանքներն էին հասցնում Իրանի տուժած ժողովրդին, ևս մեկ անգամ պահանջատիրական մոտեցմամբ դիմեցին ռասայական ատելության տարածմանը՝ հետագա իրադարձությունների պատասխանատվությունը դնելով իրանցիների վրա։.
در همین راستا، Ադրբեջանի կայքերից մեկը հղում անելով Debka կայքին, – մոտ Իսրայելի անվտանգության աղբյուրներին,- պնդում է, որ Ադրբեջանում վերջին երկրաշարժը երկրաշարժ առաջացնող ռումբի զենքի փորձարկման արդյունք է։(!) Իրան և Իրաքի մարդկանց ատյանը Արզեբաջանի ժողովրդի նկատմամբ.
Հայերեն լեզվով օտար լրատվամիջոցների ազդեցության տարածման և Իրանում չեզոք և ազատ լրատվամիջոցների բացակայության պատճառով, աստիճանաբար որոշ կեղծ արտահայտություններ և տերմիններ մտել են ایرانی քաղաքական բառապաշար. Այս կեղծիքներից մեկը «ազգային» կամ «ազգայինություն» տերմինի կիրառումն է ایرانی ազգերի նկատմամբ, որը նախկինում միայն ձախակողմյան լրատվամիջոցների կամ անկախության պահանջողների շրջանում տարածված էր, սակայն այժմ շատ օտար պետական լրատվամիջոցներում, ինչպիսիք են «Բի Բի Սի فارسی», «Ռադիո Զամանա», «Ռոզ Օնլայն» կամ «Դոյչե Վելլե فارسی», կիրառվում է. Այս տերմինի կեղծումը հաշվարկված կերպով և որոշ քաղաքական նպատակների համար իրականացվում է, որի պատճառները այս գրառման մեջ ավելի մանրամասն կծանոթանանք.
Մահմուդ Ահմադինեժադի տեղակալ Մոհամմադ Ռեզա Ռահիմին հայտարարել է.:«Աշխարհում թմրամիջոցների առևտրի ընդլայնումը արմատներ ունի Թալմուդում՝ հրեական կրոնական կանոնների ժողովածուում», և:«Այս գրքերում սովորեցվում է, թե ինչպես ծծել մարդկանց արյունը և ինչպես ոչնչացնել ոչ հրեաներին»։
Ես չեմ մեկնաբանի, թե որտեղից է «աշխարհում թմրամիջոցների տարածումը», քանի որ տեղեկություն չունեմ այդ մասին, բայց երկրորդ դեպքում ես լիովին համաձայն եմ պարոն Ռահիմիի հետ։.
Թալմուդը հրեա ժողովրդի հետամնաց օրենքների և կանոնների ժողովածու է, որը թույլ է տալիս գրեթե ցանկացած հանցագործություն դրան հավատացողների համար։. Նախկինում այս գրքի մի քանի հատված Ես թարգմանել եմ այստեղ որը խորհուրդ եմ տալիս կարդալ ցանկացած նախապաշարմունքից առաջ։.
Իհարկե, պարոն Ռահիմին մոռացել է մեկնաբանել նաև մուսուլմանների կրոնական գրքերը, քանի որ եթե աշխարհի բոլոր ազգերի դժբախտության արմատը մուսուլմանների կրոնական գրքերը չեն, ապա հավանաբար դժբախտության արմատը (կամ դժբախտության մեծ մասի արմատը) հենց այն ազգի, որի նախագահի տեղակալն է պարոն Ռահիմին, հենց այս շարիաթն է։. Ինչպես ասում էր հանգուցյալ Միրզա Աղա Խան Քերմանին, եթե Մոլլա Մոհամմադ Բաղեր Մաջլեսիի «Բահար ալ-Անվար» գրքի մեկ հատորը իջեցվի մի ազգի վրա, ապա այդ ազգի փրկության հույս չկա, էլ ուր մնաց մեզ, որոնց համար բոլոր քսանչորս հատորը միանգամից բերեցին։!
Մասին տարբերության اهانت و اتهام գրել եմ և անհրաժեշտ է կարճ գրել նաև դրա ուղարկման պատճառների մասին. Ինչպես այնտեղ ընդգծեցի, մեղադրանքը, որի ճիշտ լինելը փաստերով ապացուցվի, վիրավորանք չէ.
Մի քանի շաբաթ առաջ, ընկերոջս insist-ի պատճառով, մի սոցիալական ցանցում գրանցվեցի, որքան էլ որ բացատրեցի, որ ներկայիս պարտականությունները կատարելու համար ժամանակ չունեմ, և մի քանի տարի առաջ, երբ մեկ ուրիշը ինձ հրավիրել էր այդ կայքում գրանցվելու, առաջին ժամում դուրս հանվեցի, այդ ընկերոջս չէր թողնում և ասում էր, որ դա խնդիր չէ, և անպայման պետք է այնտեղ գրանցվես, քանի որ Իրանի սիրահարների թիվը թուրքերի բաժանարարների դիմաց քիչ է.
Իրականում, նա ճիշտ էր, և այս անգամ, իմ կանխատեսման հակառակ, այս հաշիվը ոչ միայն մի քանի ժամ, այլ մի քանի շաբաթ գոյատևեց, մինչև երեկ ինձ արհամարհանքի համար արգելափակեցին. Բացի այդ, իմ հաշվի փակման համար պետք է շնորհակալ լինեմ դրա պատճառներին – որոնք ինձ ազատեցին Իրանի սիրահարների հետ դժվարություններից և շատ ժամանակ չունենալով անելիքները կատարելու հնարավորություն տվեցին – لازم است چند سطری هم درباره اینطور ممیزی ها و داوریهای از روی شکم از جانب کسانی بنویسم که ظاهرا داعیه آزادی بیان هم دارند.
Վիրավորանքի և մեղադրանքի միջև նուրբ տարբերություն կա։. اغلب فرق میان این دو را نمی دانند و همین موضوع می تواند اسباب سو تعبیر یا سو استفاده شود. برای منظور نخست صفتی را بدون در نظر داشتتن مفهوم حقیقی آن و صرفا برای تحقیر طرف مقابل بکار می برند؛ به این عمل اهانت و در برخی موارد فحاشی می گویند. Սակայն կան նաև այլ դեպքեր, երբ տհաճ հատկանիշներն օգտագործվում են իրենց բուն իմաստով, և այդ դեպքում նման արարքն այլևս վիրավորանք չէ, այլ մեղադրանք։.
برای نمونه، اگر به زنی نسبت «فاحشگی» بدهیم صرفا برای اینکه او را تحقیر کرده باشیم، نام اینکار اهانت است. Սակայն եթե այս վերագրման նպատակը հենց պոռնկության և մարմնավաճառության արարքն է, և նման բառերն օգտագործվում են իրենց իրական իմաստով, – այնպես, որ խոսողն ու նրա լսողը տեղյակ լինեն դրա նկատի ունեցած իմաստից, – ապա դա այլևս վիրավորանք չէ, այլ մեղադրանք, որը մենք ուղղել ենք մեկ ուրիշին. եթե այս մեղադրանքն ապացուցվի, այսինքն՝ մենք ունենանք տրամաբանական պատճառներ այն բանի համար, ինչ վերագրել ենք, ապա մենք ճշմարտություն ենք ասել. հակառակ դեպքում մենք ստել ենք ուրիշներին, և դա զրպարտություն է։.
Մեղադրանք ներկայացնելու համար ավելի լավ է օգտագործել ավելի բարձրաշունչ լեզու, որպեսզի այն չհամարվի հայհոյանք։. Սակայն միայն բարձրաշունչ լեզուն պարտադիր չէ, որ նշանակի, թե մենք վիրավորելու մտադրություն չունենք։. Քանի որ բարձրաշունչ լեզվով էլ կարելի է վիրավորել ուրիշներին, կամ էլ անպարկեշտ լեզվով մեղադրանք ներկայացնել։.
Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի – նա շատ քաղցր բաների հանդեպ հետաքրքրություն ունի – վերջերս Գիաս Աբադիի մի տուփ պշմակ (احتمالا از դոկտոր Արզֆայի մանդատի թարգմանության վաճառքի վայր) Նրա համար, ում համար նա պարգևատրել է իր ընկերներին, ես ուզում եմ մի քանի տող գրել. Բայց մինչ օրս, երբ հասնենք Փշմակ Գիաս Ասաբադիին, անհրաժեշտ է գրել նրա Իրանի ժողովրդի հանդեպ վիրավորանքի մասին, որը վերջերս հրապարակվել է. آقای غیاث آبادی در مطلبی که ظاهرا خطابش من و شخص دیگری است، به پارسیان هم توهین می کند و پارس کردن و چیز زیادی نوش جان کردن را به ایشان վերագրում է:
«ինչպես պարսիկները պարսում էին և շատ բաներ ուտում էին».
պարզ չէ, թե Գիաս Աբադին ինչ է նկատի ունեցել այդ շատ բաներ ուտելու հետ, արդյոք դա նույն շաքարներն են, որոնք վերջերս ինքն է ուտում պշմակի տեսքով, թե այլ բան ունի նկատի։ Ինչ էլ որ լինի, մի խմբի ազգի նկատմամբ հայհոյանքը ցանկացած վայրում դատապարտելի է, հատկապես եթե այն խմբին, որը عمده یک ملت و جامعه میزبانش هستند، این موضوع اهمیت بیشتری هم می یابد. ինչպես գիտենք, պարսիկների և պարսիկների վերնագիրը այլ լեզուներում նույնպես նույն իմաստով կիրառվում է. ցավոք, մեր երկրում կարծես չկա մարմին, որը նման բաների վրա ուշադրություն դարձնի.
սակայն Գիաս Աբադին մի քանի ժամ անց ջնջեց իր այս գրությունը և կրկին մի քանի ժամ անց վերանայված տարբերակը հրապարակեց, որտեղ «պարսիկները» դարձել էին «Հախամենդի պարսիկներ», և վերջում رساله ای գրել էր, որ պարսիկների մասին շատ բաներ ուտելը նշանակում է, որ դա շատ լավ է և ոչ մի սխալ չկա!
برای چندمین بار در طول یک ماه گذشته، سرور سایت فردا مورد حمله اینترنتی قرار گرفت و این وبسایت – և այլ կայքեր, որոնք տեղադրված էին այս կայքի սերվերի վրա – որոշ ժամանակով անհասանելի դարձան։. اینبار هم همچو دفعات قبل، مهاجمین امکان کنترل هیچکدام از قسمتها را پیدا نکردند و صرفا توانستند بخشهایی از وب سرور را از کار بیاندازند.
در حال حاضر به یک سرور بزرگ تر و ایمن تر نقل مکان کردیم و تقریبا اغلب بخشهای وبسایتهای سرور قدیمی بازگردانده شده به جز چند بخش از Ինտերնետային գրադարան որոնք նույնպես շուտով՝ մեկ-երկու օրվա ընթացքում, կփոխարինվեն։.
Կարծես թե ինչ-որ անձ կամ խումբ պնդում է կանխել որոշ բովանդակության հրապարակումը։. Ես չեմ մեկնաբանի, թե ովքեր են պատասխանատու այս իրավիճակի համար և կոնկրետ ինչ են ուզում ջնջել, քանի որ ճշգրիտ տեղեկություն չունեմ։. Սակայն այն, ինչ ես հաստատ գիտեմ և վստահաբար ասում եմ, այն է, որ այս սերվերի վրա առկա ֆայլերից պարբերաբար և տարբեր ուղիներով պահուստային պատճեններ են արվում, և գրառումների ստուգումն ու ջնջումն անհնար է։. اینطور زرنگ بازیها برای سانسور و حذف نظر مخالف جز اینکه عرض مسببینش ببرد و چند ساعتی هم زحمت ما بدارد، حاصل دیگری ندارد.
TP_10: Ցավոք, ստիպված եղա ջնջել մի քանի հատված և փոխարինել ավելի հին ֆայլերով, և հետևաբար հաղորդագրություններն ու էլեկտրոնային նամակները նույնպես ջնջվեցին, և եթե ինձ ինչ-որ բան է ուղարկվել և պատասխան չեմ տվել, խնդրում եմ նորից ուղարկել։.
Fox լրատվական գործակալության տեսանյութում ցուցադրվում է մեր հայրենիքի բողոքող մարդկանց մի խումբ Ահմադինեժադի մարզային ուղևորություններից մեկի ժամանակ, ովքեր պոպուլիստ նախագահին ողջունելու փոխարեն, խաթարում են նրա դեմագոգիան։. در همین زمان یک دختر بچه هم با پیکر نحیف راه خودش را ازبین محافظین باز می کند تا چهره به چهره ی احمدی نژاد قرار بگیرد و مستقیما به او اعتراض کند.
Երկու տարի առաջ ես հոդված էի հրապարակել فاخته زمانی منتشر کردم. بعدتر یکی از وبسایتهای تجزیه طلب هم مطلبی درباره جعلی بودن این پتیشن و نوشته من انتشار داد که لزومی به پاسخ ندیدم اما از آنجا که درباره متن آن درخواستنامه پرسش شده، لازم است این چند خط را اضافه کنم.
پس از تهدیدها و لفاظیهای مقامات اسراییل پیرامون حمله نظامی اسراییلیها به ایران که اخیرا و ظرف چند هفته گذشته ابعاد جدید گرفته و ما ایرانیان را بیشتر به سایتهای خبری پیوند زده، کارشناسان متعددی هم در این زمینه اظهار نظر کردند از جمله دو گفتگوی مهم که اخیرا شنیدم یکی از برژینسکی- Անցյալ տասնամյակների ամերիկյան արտաքին քաղաքականության ճարտարապետը – է, ով այս հարձակումը չի համարում ԱՄՆ ազգային շահերին համապատասխան և կարծում է, որ ռազմական հարձակումը կհանգեցնի ամերիկացիների դուրսբերմանը տարածաշրջանից և անվտանգություն չի ապահովի Իսրայելին, և կհանգեցնի Իսրայելի ոչնչացմանը մեկ տասնամյակի ընթացքում خواهد شد. Դոկտոր Ջորջ Ֆրիդմանը ով նույնպես արտահայտվում է որպես հայտնի քաղաքական վերլուծաբան և հոլոքոստից մնացած հրեա, այսօր այս հարցը ավելի շատ վերլուծություն է համարում, քան գործնական սպառնալիք.
Մի pan-türk ասում է, որ «սանգակ» նույնպես ابداعات ترکان است و از ترکان به ایرانیان رسیده؛ اهمیت این ادعا زمانی بهتر مشخص می شود که بدانیم این سنگک دیگر آن سنگک قدیم نیست و به لطف نظام ولایی، ارج و منزلتی دارد و به دانه ای هزار تومان رسیده است.
սակայն մենք չկարծում ենք, և գուցե այս սանգակի առավելությունը տանք թուրքերին, որպեսզի գոնե մեկ սանգակ պատմության մեջ թողնեն, բայց այս ընկերները նույնպես առաջին անգամը չեն և սկսեցին չորեքշաբթի Սուրիից نوروز և مولوی և نظامی և ابن سینا սկսեցին և հիմա հասել են սանգակ և բազբաշի ջուր, և եթե այսպես շարունակեն, ոչ միայն մեր պատմական անցյալից ոչինչ չի մնա, հավանաբար նաև մի բան կպահանջեն այս պատմական ծառայությունների համար.
Ի վերջո, հրեական սննդի հանրագիտարանը, որը համապարփակ համալսարանական աղբյուր է սննդի դասակարգման համար, հակառակ այս pan-türk ընկերների կարծիքին ունի Այս հանրագիտարանի համաձայն, սանգակը մի ایرانی հաց է, որը կրկին հակառակ այս pan-türk ընկերոջ կարծիքին, անունը վերցված է «սանգ» պարսկերեն բառից և երկար ժամանակ եղել է Իրանի բանակի ստանդարտ հացը; յուրաքանչյուր զինվոր ունեցել է մի պայուսակ ալյուր և քարեր իր հետ և անհրաժեշտության դեպքում ալյուրի խմորով հաց է պատրաստել.
Բարբերի հացը, որի անունը գալիս է «բարբերների» անունից, ավանդական հաց է Աֆղանստանի ժողովրդի համար և կապ չունի թուրքերի հետ և 18-րդ դարում է եկել Իրան.
«Անկասկած, մինչ թուրքերենը մտներ Ադրբեջան, այս տարածաշրջանի լեզուն իրանական լեզուների ճյուղ էր, և սա ընդհանուր առմամբ ընդունված է»:
Այս արտահայտությունները պրոֆեսոր Վալտեր Հենինգինն են։(مقاله هنینگ را از اینجامی توانید ببینید) Սակայն, ինչպես նշում է Հենինգը, հավանաբար Քասրավին էր առաջինը, ով նման տեսություն առաջ քաշեց։. هنینگ վերջին մեկ դարի աշխարհի ամենահայտնի լեզվաբաններից մեկն է. նրանից բացի, ուրիշներ, ինչպիսիք են Էհսան Յարշատերը, նույնպես այս ոլորտում مقالاتی منتشر کردند.
Այս կարճ գրության մեջ իմ նպատակը Ադրբեջանի լեզվին անդրադառնալը չէ՝ մինչ այդ տարածաշրջանում թուրքերենի տարածումը. այս տարածաշրջանի ժողովրդին թուրքացնելու հարցը, բացի պանթուրքիստական ազգայնականներից, ընդունված հարց է. նաև գիտական աղբյուրներից գիտենք, որ թուրքերը առնվազն մինչև 11-րդ դարը (هزار سال پیش) اصلا այս տարածաշրջանում չեն եղել, که بخواهند زبانشان را به گروههای دیگر منتقل کنند اما پرسشی که تا امروز بارها مطرح شده و پاسخ داده نشده اینکه «اگر آذربایجان ترک نیست پس چگونه ترکزبان شده است؟»
تقریبا دو سال پیش برای نخستین بار در تارنمای «پژوهشهای ایرانی» متعلق به «رضا مرادی غیاث آبادی» و در اعتراض به یک نوشته ی او کامنتی گذاشتم؛ چند ماه قبل هم یکبار پیامی به ایمیل ایشان فرستادم که درباره آن هم خواهم نوشت اما آنچه که بر سر آن کامنت من آمد، دستکم از همان زمان بر من آشکار کرد که نه با یک محقق و پژوهشگر دگراندیش یا مخالف که با یک جاعل و تحریفگر سر و کار دارم. Ռեզա Ղիաս Աբադին անհայտ պատճառներով և առանց որևէ նկատառման փոխել է ուրիշի գրությունը իր բառերով, այնպես, որ այդ գրության իմաստը ամբողջովին փոխվել է:.
اخلاقا یک نویسنده یا مدیر سایت مختار است که نوشته ی خواننده اش رامنتشر کند یا اگر صلاح نمی داند از انتشار آن چشم بپوشد؛ اما دست بردن در نوشته ی دیگران به منظور تغییر دادن معنا و مفهوم یک مطلب که با نام دیگری منتشر شده حتی اگر در سایت و وبلاگ شخصی باشد، در حکم دزدی است و کسی که در اندازه ی حفظ پیام یک مخاطب اش امانتدار نیست، نمی تواند در مقولاتی که نیاز به بردباری، خویشتنداری و دقت بیشتر دارد(Ինչպես մի ժողովրդի հազարամյա պատմությունը:) Պահպանի վստահությունը և արդարությունը:.
BBC فارسی կայքը վերջերս հրապարակել է հոդված “Հիմնականում իրանցիները արիական ցեղ չունեն” به نقل از دکتر مازیار اشرفیان بناب، پژوهشگر علم ژنتیک، در قالب یک مصاحبه منتشر کرده و درتوضیح آن چنین آورده:
«Գենետիկայի մի խումբ հետազոտողներ Պորտսմութի համալսարանում, ի ղեկավարությամբ մի իրանցի հետազոտողի, հետաքրքիր արդյունքների են հասել իրանցիների ցեղի վերաբերյալ. Այս խումբը կարծում է, որ հիմնականում իրանցիները, հակառակ այն բանի, ինչ մտածվում է, արիական ցեղ չունեն, այլ պատկանում են մի ցեղի, որը մոտավորապես տաս հազար տարի առաջ բնակվել է Իրանում. Այս հետազոտությունները, որոնք համաշխարհային գենետիկայի հետազոտությունների մի մասն են, դոկտոր Մազյար Աշրաֆյանի Բենաբի ղեկավարությամբ տարիներ առաջ սկսվել են Քեմբրիջի համալսարանում և ավարտվել են Պորտսմութի համալսարանում:»
Այն, ինչ կարելի է հասկանալ այս նորության և BBC-ի զեկույցի վերնագրից և բովանդակությունից, այն է, որ «արիական ցեղի անունով ցեղ գոյություն ունի, և Իրանի մեծամասնությունը, հակառակ մինչ այժմ տարածված համոզմունքին, այս ցեղից չեն, այլ մեկ այլ ցեղից են, որը մոտավորապես տաս հազար տարի առաջ Իրանում ապրում էր:»
Հրապարակման ամենաառաջին սկզբունքները պահանջում են, որ եթե մենք ինչ-որ բան մեջբերում ենք մեկից, դա պետք է լինի նույնը, ինչ նշված է, և ոչ թե մեր անձնական մեկնաբանությունները և եզրակացությունները ուրիշների խոսքերից ներկայացնենք որպես նորություն կամ զեկույց.
خوراک
اس اس ال
یوتیوب من
Բաժին: 
Թեգեր: 
